1992 год ► 18 декабря

Что такое талант и гениальность? Вот не праздный вопрос. Ну талант меня не интересует. Талант — это для меня ничто. Талантливых предостаточно, то есть это нормально. Талантливый. Ну спасибо. Бездарный. Еще лучше. А вот гениальность — это другое дело. Только гениальность меня, собственно, и интересует. А гениальных-то, как назло, раз, два и обчелся. Гениальность — это когда летят. Это полет.

1992 год ► 11 декабря

Книга напишется, опубликуется — дело твое сделано. Дальше — неизвестность. Заметят, не заметят. Да и что толку. Рукопись Катулла, в единственном экземпляре, пролежала где-то в монастырской рухляди больше тысячи лет. Чудо! То же самое — «Дон Кихот» Сервантеса. Эту книгу забыли уже при жизни автора. А через триста лет ее обнаружил доктор богословия у торговца селедкой, тот заворачивал свой товар, то есть селедку, в страницы «Дон Кихота». Опять — единственный экземпляр. Вот тебе и судьба великих книг. А сколько погибло...

Том II. Глава 07. (01) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Грабят Жидов в Киеве. Мономах усмиряет мятеж. Новое пренесение мощей Бориса и Глеба. Закон о ростах.

По смерти Святополка-Михаила граждане Киевские, определив, что достойнейший из Князей Российских должен быть Великим Князем, отправили Послов к Мономаху и звали его властвовать в столице. Владимир оплакивал кончину Великого князя и отказался от предложенной ему чести. Киевляне не хотели слышать о другом Государе; а мятежники, пользуясь безначалием, ограбили дом Тысячского и всех Жидов, бывших в столице. Спокойные граждане, приведенные в ужас таким беспорядком, вторично звали Мономаха.

Том II. Глава 04. (01) ► 1054—1077 г. Великий князь Изяслав Ярославич.

Уделы. Победа над Голядами и Торками.

Наследники Ярослава не сумели соединить части в целое, и Государство, шагнув, так сказать, в один век от колыбели своей до величия, слабело и разрушалось более трехсот лет.

Том II. Глава 03. (05) ► Правда Русская, или законы Ярославовы.

Долги. Торговля рабов. Сохранение пожитков. Росты. Улики, оправдания. Испытание железом и водою.

Ум здравый и самая Вера истинная долго не могли истребить сего устава языческих времен, и Христианские Пастыри торжественно освящали железо и воду для испытания добродетели или злодейства не только простых граждан, но и самых Государей в случае клеветы или важного подозрения.

Том II. Глава 06. (07) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Злодейство Давида и Святополка. Ослепление Василька.

Сей торжественный союз был в одно время заключен и нарушен самым гнуснейшим злодейством, коего воспоминание должно быть оскорбительно для самого отдаленнейшего потомства. Летописец извиняет главного злодея, сказывая, что клеветники обманули его; но так обманываются одни изверги.

Том I. Глава 07. (10) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола]

Cчастие совсем оставило Россиян. Они не могли ждать никакой помощи. Отечество было далеко – и, вероятно, не знало их бедствия. Народы соседственные волею и неволею держали сторону Греков, ибо страшились Цимиския. Воины Святославовы изнемогали от ран и голода. Греки же имели во всем изобилие, и новые Легионы приходили к ним из Константинополя.

Том II. Глава 06. (12) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Совет Князей. Счастливая война с Половцами.

Между тем второй Княжеский съезд был счастливее первого, утвердив союз Святославичей с Великим Князем и Мономахом. Был заключен мир и с половцами. Сей мир, как и прежние, только отсрочил войну...