[1023 г.] Уверенный в своем воинском счастии, сей Князь [Мстислав] не захотел уже довольствоваться областию Тмутороканскою, которая, будучи отдалена от России, могла казаться ему печальною ссылкою: он собрал подвластных ему Хазар, Черкесов или Касогов, и пошел к берегам Днепровским. Ярослава не было в столице. Киевские граждане затворились в стенах и не пустили брата его; но Чернигов, менее укрепленный, принял Мстислава.
— Великий Князь усмирял тогда народный мятеж в Суздале. Голод свирепствовал в сей области, и суеверные, приписывая оный злому чародейству, безжалостно убивали некоторых старых жен, мнимых волшебниц. Ярослав наказал виновников мятежа, одних смертию, других ссылкою, объявив народу, что не волшебники, но Бог карает людей гладом и мором за грехи их, и что смертный в бедствиях своих должен только умолять благость Всевышнего. Между тем жители искали помощи в изобильной стране Казанских Болгаров и Волгою привезли оттуда множество хлеба. Голод миновался.
Восстановив порядок в земле Суздальской, Великий Князь спешил в Новгород, чтобы взять меры против властолюбивого брата.Знаменитый Варяг Якун пришел на помощь к Ярославу. Сей витязь Скандинавский носил на больных глазах шитую золотом луду или повязку; едва мог видеть, но еще любил войну и битвы. Великий Князь вступил в область Черниговскую. Мстислав ожидал его у Листвена, на берегу Руды; ночью изготовил войско к сражению; поставил Северян или Черниговцев в средине, а любимую дружину свою на правом и левом крыле.
Небо покрылось густыми тучами — и в то самое время, когда ударил гром и зашумел сильный дождь, сей отважный Князь напал на Ярослава. Варяги стояли мужественно против Северян: казалось, что ужас ночи, буря, гроза тем более остервеняли воинов, при свете молнии, говорит Летописец, страшно блистало оружие. Храбрость, искусство и счастие Мстислава решили победу: Варяги, утомленные битвою с Черниговцами, смятые пылким нападением его дружины, отступили. Вождь их, Якун, бежал вместе с Ярославом в Новгород, оставив на месте сражения златую луду свою. На другой день Мстислав, осматривая убитых, сказал: «Мне ли не радоваться? Здесь лежит Северянин, там Варяг; а собственная дружина моя цела». Слово недостойное доброго Князя: ибо Черниговцы, усердно пожертвовав ему жизнию, стоили по крайней мере его сожаления.
Но Мстислав изъявил редкое великодушие в рассуждении брата, дав ему знать, чтобы он безопасно шел в Киев и господствовал, как старший сын великого Владимира, над всею правою стороною Днепра. Ярослав боялся верить ему; правил Киевом чрез своих Наместников и собирал войско. Наконец сии два брата съехались у Городца, под Киевом; заключили искренний союз и разделили Государство: Ярослав взял западную часть его, а Мстислав восточную; Днепр служил границею между ими, и Россия, десять лет терзаемая внутренними и внешними неприятелями, совершенно успокоилась.
Комментарий Андрея Меркунова: |
У Льва Гумилёва, в книге "Древняя Русь и Великая Степь", этот эпизод истории описан по другому: В 1024 году, от рождества Христова, состоялась битва между дружинами Великого князя Киевского Ярослава мудрого, и его братом, князем Тьмутараканским Мстиславом Удалым. Дружина Ярослава состояла из варягов, а Мстислав привел касогов и хазарских иудеев. Сами братья войны этой не хотели, но обстоятельства вынудили их. Хазары требовали от Мстислава, воспользоваться слабостью Киева, после гражданской войны, и захватить контроль над основными торговыми маршрутами. А варяги в Киеве, по своему буйному норову, просто хотели кого-то порезать, да еще после окончания гражданской войны и победы Ярослава, ни как не желали ехать домой. Сошлись два войска в чистом поле и бились целый день. В итоге хазары победили варягов и те бесславно бежали. А к вечеру Мстислав пригласи в свой шатер брата, где они мирно вместе отужинали и как водиться выпили по кубку за победу. Вышли два брата Мстислав и Ярослав, на вечерней зорьке из шатра, посмотрели на поле и сказал Мстислав брату: «Вот смотрю я на поле брани брат, и вижу много убиенных на нем. С одной стороны кровожадные варяги, а с другой алчные хазары. И скажу я тебе брат, что нет картины краше и милее для сердца русского» |
Комментарий Марины Георгиевой: |
Мстислав действительно был так же талантлив в воинских делах как и его дед. «Повесть Временных Лет» особо подчеркивает выдающуюся полководческую находку Мстислава: он применил не привычное построение в одну сплошную линию (как это и сделал Якун Слепой), а разбивку по фронту и фланговые удары. При этом рассчитал, какие именно войска следует поставить в центре («челе»), а какие на фланги («крылья»). То, что Мстислав поставил самых подготовленных воинов не в центр, а на фланги, было не менее революционным шагом в военном искусстве Киевской Руси, чем расчленение фронта (так называемый «полчный ряд»). Именно наличие лучших войск на флангах, т. е. неравномерное распределение сил по фронту не только по численным, но и по качественным показателям, позволило добиться окружения противника с последующим его уничтожением. В то время, когда варяги увлеклись разгромом черниговцев и северян, профессиональная русско-касожская дружина ударила им во фланги и образовала кольцо окружения. Отразить этот совершенно неожиданный удар у варягов шансов не было. Сумели вырваться из окружения и бежать в Новгород сам Ярослав, Якун Слепой (потеряв при этом свою знаменитую луду) и немногочисленные варяги. Поэтично (хотя и не слишком точно исторически) описана битва у Листвена в стихотворении «Гакон Слепой» А.К. Толстого: … Дружина вздохнула, врагов разогнав; |
Комментарий Игоря Скифа: |
Традиционно добавляю вариант этого кусочка истории от Бориса Акунина. Напомню предысторию: по версии, которой придерживается Акунин — Ярослав обещал серьезные преференции остальным своим братьям за то, что они помогут ему в гражданской войне против Святополка Окаянного или, хотя-бы, сохранят нейтралитет. Придя во власть (опять же, по версии Акунина) Ярослав своих обещаий не сдержал, или сдержал не в полной мере. Итак :
|
Комментарий Марины Георгиевой: |
Напомню, что после смерти князя Владимира и начала братоубийственных войн Мстислав Тмутараканский не видел для себя угрозы со стороны Святополка. Вернадский допускает,
Однако после поражения Святополка
И далее:
Почему Мстислав вообще решил воевать с Ярославом? Читала (ранее, не у Акунина), что после бегства Святополка Мстислав потребовал от своего старшего брата удела в коренной Руси. (Что, кстати, вполне согласуется с установленными позднее нормами распределения столов) А когда Ярослав предложил ему окраинные муромские земли, сильно обиделся. И пошел на Киев. Успешно, кстати. Мог бы и не принять во внимание настроения граждан. Но вот почему и Вернадский, и Акунин инициатором "компромисса" называют "мудрого" Ярослава? То, что Мстислав отказался от взятия Киева и занял Чернигов, с этими нормами тоже вполне согласуется. В Чернигове княжеский стол пустовал, а потому черниговцы (в отличие от киевлян) с радостью встретили Мстислава, желая иметь своим покровителем такого храброго князя. Теперь под его началом объединились земли далёкого Причерноморья и Черниговского княжества коренной Руси — самого большого, если не ошибаюсь. А Ярослав от ужасного поражения опомнился только в Новгороде и еще два года боялся навестить "мать городов русских". В общем, очень нравится мне Мстислав — мудрый был князь во всех отношениях. |
Издательство «Скифия» выполняет заказы на издание книг от организаций и авторов, издающих свои произведения на собственные средства. Более чем 14-летний опыт работы, своя издательская и полиграфическая база, собственная отлаженная система распространения позволяют нам предложить оптимальное предложение на книгоиздательском рынке услуг. Мы работаем на всю Россию и Зарубежье.
С 19 февраля 2017 года в силу вступил приказ, в котором Министерство культуры РФ утвердило измененный перечень библиотек, получающих обязательный экземпляр бумажных книг и электронных изданий. Мы публикуем обновленный список рассылки обязательных экземпляров.
Приведем небольшой отрывок из книги Э. Гамаюн и А. Андреевой, авторов популярной книжной серии по практической женской психологии "Женский пикап". Это интересно.
Книга записей одного из деятелей Рериховского движения О.Н. Чеглакова «Сияние Огненной Любви» — пятая из серии «Симфония жизни». Она является необходимым и важнейшим опытом записи Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества
Цена: 540Эта книга записей одного из деятелей Рериховского движения является необходимым и важнейшим опытом получения Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества, их учениками, а также извлечения Знаний из созданных Ими особых Хранилищ.
Цена: 540