1995 год ► 5 января

Животные действуют на нас, на нашу психику, мозг. Мы на них — нет. Неизвестно еще, кто выше — мы или животные. Ведь наша цивилизация искусственная, а у них — природная.

1994 год ► 19 декабря

Кант — категории. Неинтересно, занудно. Платон — другое дело. Коран — сколько ни пытался читать — не могу. Занудство. Марсель Пруст — тоже. Может, на французском и звучит. На русском — многословие, скука. Пишут: чистый разум — это высшее. Мыслить абстракциями. Чистый? Все равно что себя оскопить. Чист — поневоле. Но о чем таким разумом мыслить? Идеи? Однопланово. Схема. Познакомился — и на этом интерес кончен.

Наталья Тованчева: БЕРЛУСКОНИ

Об авторе: Наталья Григорьевна Тованчева — писатель, академик Международной академии телевидения и радио, заслуженный журналист Кубани, директор ГТРК «Кубань», обладатель орденов «Звезда мецената» и «Слава нации». Автор трех книг и многочисленных публикаций.

Наталья Тованчева: БЕСКРЫЛЫЙ АНГЕЛ

Об авторе: Наталья Григорьевна Тованчева — академик Международной академии телевидения и радио, заслуженный журналист Кубани, директор ГТРК «Кубань», обладатель орденов «Звезда мецената» и «Слава нации». Автор трех книг рассказов.

Том I. Глава 03. (10) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Быт древнейших Славян: Праздники, ритуалы.

Погребение мертвых было также действием священным между языческими Славянами. Историки Немецкие – более догадкою, основанною на древних обычаях и преданиях, нежели по известиям современных Авторов – описывают оное следующим образом: старейшина деревни объявлял жителям смерть одного из них посредством черного жезла, носимого со двора на двор. Все они провожали труп с ужасным воем, и некоторые женщины в белой одежде лили слезы в маленькие сосуды, называемые плачевными.

Том I. Глава 05. (5) ► 879—912 г. Олег Правитель.

Кончина Олега.

Летописец повествует о следствиях кончины Олеговой: народ стенал и проливал слезы. Что можно сказать сильнее и разительнее в похвалу Государя умершего? Итак, Олег не только ужасал врагов, он был еще любим своими подданными. Воины могли оплакивать в нем смелого, искусного предводителя, а народ защитника.

Том I. Глава 03. (2) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Свойства древних славян: Брачное целомудрие. Жены и дети. Нравы Славян Российских в особенности.

Так народы самые добродушные, без правил ума образованного и Веры истинной, с спокойною совестию могут ужасать природу своими делами и превосходить зверей в лютости! Сии дети, следуя общему примеру, как закону древнему, не считали себя извергами: они, напротив того, славились почтением к родителям и всегда пеклись об их благосостоянии. К описанию общего характера Славян прибавим, что Нестор особенно говорит о нравах Славян Российских.

Том II. Глава 04. (03) ► 1054—1077 г. Великий князь Изяслав Ярославич.

Освобождение Судислава. Междоусобия.

Дети Ярославовы еще не нарушали завещания родительского и жили дружно. Первым поводом к междоусобию было отдаленное Княжество Тмутороканское.

Том I. Глава 09. (11) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Набег Печенегов. Пиры Владимировы. Милосердие

Он щадил жизнь самых убийц и наказывал их только денежною пенею: число преступников умножалось, и дерзость их ужасала добрых граждан. Наконец духовные Пастыри Церкви вывели набожного Князя из заблуждения. «Для чего не караешь злодейства?» – спросили они. Боюсь гнева Небесного, ответствовал Владимир.

Том I. Глава 03. (5) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Счисление. Имена месяцев. (Сила семьи и племени).

В течение времен сия дикая простота нравов должна была измениться. Славяне, грабя Империю, где Царствовала роскошь, узнали новые удовольствия и потребности, которые, ограничив их независимость, укрепили между ими связь гражданскую. Они почувствовали более нужды друг в друге, сблизились жилищами и завели селения; другие, видя в чужих землях грады великолепные и веси цветущие, разлюбили мрачные леса свои, некогда украшаемые для них одною свободою.