Том II. Глава 06. (10) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Поражение Венгров. Междоусобия.

Сын Великого Князя, Ярослав, склонил Государя Венгерского объявить войну Ростиславичам, и Коломан, собрав великие силы, вступил в Червенскую область. Володарь затворился в Перемышле. Давид Игоревич, напрасно искав друзей и союзников вне Государства, возвратился тогда из Польши: видя общую опасность, прибегнул к Ростиславичам и, в знак доверенности оставив жену свою у Володаря, отправился к Половцам.

Том I. Глава 07. (3) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Крещение (Ольги). Россияне в Сицилии

Ольга была язычница, но имя Бога Вседержителя уже славилось в Киеве. Она могла видеть торжественность обрядов Христианства; могла из любопытства беседовать с Церковными Пастырями и, будучи одарена умом необыкновенным, увериться в святости их учения. Плененная лучом сего нового света, Ольга захотела быть Христианкою и сама отправилась в столицу Империи и Веры Греческой, чтобы почерпнуть его в самом источнике.

Том II. Глава 02. (06) ► 1019—1054 г. Великий князь Ярослав (Мудрый).

Брачные союзы. [Сестра и дочери Ярослава Мудрого]

Ярослав вошел в свойство с знаменитыми Государями Европы. Польский Король женился на сестре его. Дочь Елисавета была супругою Гаральда, Принца Норвежского. Дочь Анна сочеталась браком с Генриком I, Королем Французским. Дочь Анастасия вышла за Короля Венгерского, Андрея I.

Том II. Глава 01. (02) ► 1015—1019 г. Великий князь Святополк (Окаянный).

Братоубийства [2]. Безрассудная жестокость Ярославова. Великодушие Новогородцев. Битва у Любеча.

Братоубийца торжествовал злодеяния свои, как славные и счастливые дела: собирал граждан Киевских, дарил им деньги, одежду и надеялся щедростию приобрести любовь народную.

Том II. Глава 05. (04) ► 1078—1093 г. Великий князь Всеволод Ярославич.

[Свойства правления Великого князя Всеволода]. Дочь Всеволода за Генриком IV. Митрополит Иоанн. Его сочинение. Крестильницы. Праздник 9 Маия. Сношения с Римом.

При Всеволоде был Митрополитом Грек Иоанн, муж знаменитый ученостию и Христианскими добродетелями, ревностный наставник Духовенства и друг несчастных. «Никогда» (сказано в летописи) «не бывало у нас такого и не будет!». Мы имеем его сочинение, названное Церковным правилом, в коем он с великою ревностию осуждает тогдашнее обыкновение Князей Российских выдавать дочерей за Государей Латинской Веры.

Том I. Глава 09. (1) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Хитрость Владимира [с Варягами]. Усердие к идолопоклонству. Женолюбие.

Как говорит Летописец, стекался к идолам народ ослепленный и земля осквернялась кровию жертв. Может быть, совесть беспокоила Владимира; может быть, хотел он сею кровию примириться с богами, раздраженными его братоубийством: ибо и самая Вера языческая не терпела таких злодеяний…