Но между тем, как победоносные знамена сего Героя (Олега) развевались на берегах Днестра и Буга, новая столица его (Киев) увидела пред стенами своими многочисленные вежи, или шатры, Угров (Маджаров или нынешних Венгерцев), которые обитали некогда близ Урала, а в IX веке (переместились) на Восток от Киева, в стране Лебедии, может быть в Харьковской Губернии, где город Лебедин напоминает сие имя. Вытесненные Печенегами, они искали тогда жилищ новых; некоторые перешли за Дон, на границу Персии; другие же устремились на Запад: место, где они стояли под Киевом, называлось еще в Несторово время Угорским. Олег пропустил ли их дружелюбно или отразил силою, неизвестно. Сии беглецы переправились через Днепр и завладели Молдавиею, Бессарабиею, землею Волошскою.
Далее не находим никаких известий о предприятиях деятельного Олега до самого 906 года; знаем только, что он правил еще Государством и в то время, когда уже питомец его возмужал летами. Приученный из детства к повиновению, Игорь не дерзал требовать своего наследия от Правителя властолюбивого, окруженного блеском побед, славою завоеваний и храбрыми товарищами, которые считали его власть законною, ибо он умел ею возвеличить Государство.
В 903 году Олег избрал для Игоря супругу, сию в наших летописях бессмертную Ольгу, славную тогда еще одними прелестями женскими и благонравием. Ее привезли в Киев из Плескова, или нынешнего Пскова: так пишет Нестор. Но в особенном ее житии и в других новейших исторических книгах сказано, что Ольга была Варяжского простого роду и жила в веси, именуемой Выбутскою, близ Пскова; что юный Игорь, приехав из Киева, увеселялся там некогда звериною ловлею; увидел Ольгу, говорил с нею, узнал ее разум, скромность и предпочел сию любезную сельскую девицу всем другим невестам.
Обыкновения и нравы тогдашних времен, конечно, дозволяли Князю искать для себя супругу в самом низком состоянии людей, ибо красота уважалась более знаменитого рода; но мы не можем ручаться за истину предания, неизвестного нашему древнему Летописцу, иначе он не пропустил бы столь любопытного обстоятельства в житии Св. Ольги. Имя свое приняла она, кажется, от имени Олега, в знак дружбы его к сей достойной Княгине или в знак Игоревой к нему любви.
Вероятно, что сношение между Константинополем и Киевом не прерывалось со времен Аскольда и Дира; вероятно, что Цари и Патриархи Греческие старались умножать число Христиан в Киеве и вывести самого Князя из тьмы идолопоклонства; но Олег, принимая, может быть, Священников и Патриарха и дары от Императора, верил более всего мечу своему, довольствовался мирным союзом с Греками и терпимостию Христианства. Мы знаем по Византийским известиям, что около сего времени Россия считалась шестидесятым Архиепископством в списке Епархий, зависевших от Главы Константинопольского Духовенства; знаем также, что в 902 году 700 Россов, или Киевских Варягов служили во флоте Греческом и что им платили из казны 100 литр золота. Спокойствие, которым Россия, покорив окрестные народы, могла несколько времени наслаждаться, давало свободу витязям Олеговым искать деятельности в службе Императоров: Греки уже издавна осыпали золотом так называемых варваров, чтобы они дикою храбростию своею ужасали не Константинополь, а врагов его.
Но Олег, наскучив тишиною, опасною для воинственной Державы, или завидуя богатству Царяграда и желая доказать, что казна робких принадлежит смелому, решился воевать с Империею. Все народы, ему подвластные: Новогородцы, Финские жители Белаозера, Ростовская Меря, Кривичи, Северяне, Поляне Киевские, Радимичи, Дулебы, Хорваты и Тивирцы соединились с Варягами под его знаменами. Днепр покрылся двумя тысячами легких судов: на всяком было сорок воинов; конница шла берегом. Игорь остался в Киеве: Правитель не хотел разделить с ним ни опасностей, ни славы. Надлежало победить не только врагов, но и природу, такими чрезвычайными усилиями, которые могли бы устрашить самую дерзкую предприимчивость нашего времени и кажутся едва вероятными. Днепровские пороги и ныне мешают судоходству, хотя стремление воды в течение столетний, наконец, искусство людей разрушили некоторые из сих преград каменных: в IX и Х веке они долженствовали быть несравненно опаснее.
Первые Варяги Киевские осмелились пройти сквозь их острые скалы и кипящие волны с двумястами судов: Олег со флотом в десять раз сильнейшим. Константин Багрянородный описал нам, как Россияне в сем плавании обыкновенно преодолевали трудности: бросались в воду, искали гладкого дна и проводили суда между камнями; но в некоторых местах вытаскивали свои лодки из реки, влекли берегом или несли на плечах, будучи в то же самое время готовы отражать неприятеля. Доплыв благополучно до лимана, они исправляли мачты, паруса, рули; входили в море и, держась западных берегов его, достигали Греции. Но Олег вел с собою еще сухопутное конное войско: жители Бессарабии и сильные Болгары дружелюбно ли пропустили его? Летописец не говорит о том. Но мужественный Олег приблизился наконец к Греческой столице, где суеверный Император Леон, прозванный Философом, думал о вычетах Астрологии более, нежели о безопасности Государства. Он велел только заградить цепию гавань и дал волю Олегу разорять Византийские окрестности, жечь селения, церкви, увеселительные дома, Вельмож Греческих.
Нестор, в доказательство своего беспристрастия, изображает самыми черными красками жестокость и бесчеловечие Россиян. Они плавали в крови несчастных, терзали пленников, бросали живых и мертвых в море. Так некогда поступали Гунны и народы Германские в областях Империи; так, в сие же самое время, Норманы, единоземцы Олеговы, свирепствовали в Западной Европе. Война дает ныне право убивать неприятелей вооруженных: тогда была она правом злодействовать в земле их и хвалиться злодеяниями…
Комментарий Марины Георгиевой: |
Согласно данным летописи Повесть временных лет, после смерти Рюрика в 879 г. к власти пришел Олег, которому передали малолетнего сына Рюрика — Игоря на попечение. В 882 г. он указывает на «младенца» Игоря, как единственного законного наследника Рюрика, имеющего права на власть в Киеве. Однако по Новгородской первой летописи князь Игорь в момент завоевания Киева уже вполне взрослый и самостоятельный правитель. Еще под 862 г. в новгородских летописях и Эрмитажном списке говорится, что, когда Рюрик княжил в Новгороде, у него родился сын, которому дали имя Игорь. В дальнейшем повествовании об Игоре Повесть временных лет и новгородское летописание еще больше между собой расходятся. Например, под 883 г. новгородские авторы указывают не на Олега, а на Игоря, как подчинившего Киеву древлян и обложившего их данью. Разный возраст Игоря в летописных версиях проявился и в таком важном деле как женитьба. В Повести временных лет под 903 г. скупо сообщается о том, что, когда Игорь вырос, привели ему жену из города Пскова по имени Ольга. В новгородской же летописи Игорь действует самостоятельно, там сказано: привел себе жену из Пскова по имени Ольга. И добавлено: «и мудра и смыслена», у нее родился сын Святослав». С Псковом, вернее отождествлением летописного Плескова со Псковом , тоже не все понятно. Есть гипотеза, что Ольга и вовсе из Болгарии (Плиска). Вызывает вопросы исследователей и дата женитьбы Игоря на Ольге. Ведь в Архангелогородской летописи есть указание, что невесте было десять лет, а их сын Святослав появился на свет не ранее самого начала 940-х гг. |
Комментарий Татьяны Лазаревой: |
Имена в летописных текстах имеют значение, если они имеют аналоги. Rак родовое имя, у которого есть родовая предыстория. Необычные имена — это чаще "взятое с голоса", "со слуха", какой-то вариант устной истории. Так в XVII веке Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738) высказал гипотезу, что Рюрик прибыл с дружиной (на старо-норвежском тру вор) на Русь со своим домом (сине хус) , а не с Синеусом и Трувором. Рыбаков тоже поддерживал эту идею , что Нестор пользовался устным источником скандинавского происхождения, но сам плохо знал шведский. Летописным призраком могут быть и Шеки и Кии, которые появились гораздо позже, чем возникло название Киев. Современные историки, изучающие топонимы, фиксируют: "В Восточной и Центральной Европе 16 населенных пунктов и городков с названием Киев, Киево". Трубачев нашел их еще больше. Это — морфема обозначающая огорожнное место. Или город, укрепленное место. И Аскольд — имя без истории, вернее, придуманной историей, у него нет корня. И слово Русь, если отследить по карте древней Европы, можно отыскать, кроме Прибалтики, на берегах Днепра в Восточной Европе, в Карпатах (я переписываюсь с русинами, говорящими на старом русинсом языке), в стье Дуная, на побереже Азовского и Каспийского морей, на территории современной Австрии, в Тюрингии и Саксонии... Древние русы жили на просторах Евразии, были они первопоселенцами Европы, в том числе на южном и западном берегах Балтийского моря. Жили они под разными именами — руяне, руги, роксоланы, ободриты, лютичи... А вот слово с корнем "канд" — Скандинавя — это тоже интересная география. У Иордана (это VI век ) есть сравнение прародины готских народов с "мастерской", рождающющей племена. В его изложении прародина — это остров Скандза. Его за это все ругали, предполагая, что он в своем VI веке имел ввиду Скандинавию. Нет. Корень "канд" очень частый. Например — Самарканд, Коканд... Буквально это — "территория, окруженная водой (озеро, река море). Существует Кандава (сегодня — Латвия). Говорят, что город Кандия постороен сарацинами и дал название острову Крит, который тоже назывался, кстати, Кандия. На Цейлоне есть город Канди. Буква "С" впереди корня означает жители с канди, с острова. Вычислили, что имел ввиду Иордан по сопоставлению его прародины — народов Скандии. Это примерно между Аму-Дарьей и Аральским морем — Сеннарская долина. Такая исходная территория, с которой шло расселение племен на Ближнем Востоке. |
Издательство «Скифия» выполняет заказы на издание книг от организаций и авторов, издающих свои произведения на собственные средства. Более чем 14-летний опыт работы, своя издательская и полиграфическая база, собственная отлаженная система распространения позволяют нам предложить оптимальное предложение на книгоиздательском рынке услуг. Мы работаем на всю Россию и Зарубежье.
Представляем материал, подготовленный к юбилею замечательного литературоведа, филолога, доктора филологических наук, профессора Инны Львовны Альми. В издательстве "Скифия" вышли две книги этого выдающегося ученого.
В 2009 году вышла первая и единственная на сегодняшний день Энциклопедия Российского Джаза — тысячи имен, биографий людей, коллективов, фестивалей, которые формировали искусство джаза в СССР, России, странах СНГ.
Книга записей одного из деятелей Рериховского движения О.Н. Чеглакова «Сад Идущего» — седьмая из серии «Симфония жизни». Она является необходимым и важнейшим опытом записи Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества
Цена: 540О чем эта книга? Она об истории города на Неве, два века бывшего столицей государства Российского. Эта книга о тех, кем город может гордится, начиная с его отца-создателя Петра I — первого императора России.
Цена: 590