Константин Багрянородный и другие Греческие Историки пишут, что Россы крестились во время царя Василия Македонского и Патриарха Игнатия, то есть не ранее 867 года. «Император (говорят они), не имея возможности победить Россов, склонил их к миру богатыми дарами, состоявшими в золоте, серебре и шелковых одеждах. Он прислал к ним Епископа, посвященного Игнатием, который обратил их в Христианство».
– Сии два известия не противоречат одно другому. Фотий в 866 году мог отправить церковных учителей в Киев: Игнатий также; они насадили там первые семена Веры истинной: ибо Несторова летопись свидетельствует, что в Игорево время было уже много Христиан в Киеве. Вероятно, что проповедники, для лучшего успеха в деле своем, тогда же ввели в употребление между Киевскими Христианами и новые письмена Славянские, изобретенные Кириллом в Моравии за несколько лет до того времени.
Обстоятельства благоприятствовали сему успеху: Славяне исповедовали одну Веру, а Варяги другую; впоследствии увидим, что древние Государи Киевские наблюдали священные обряды первой, следуя внушению весьма естественного благоразумия; но усердие их к чужеземным идолам, коих обожали они единственно в угождение главному своему народу, не могло быть искренним, и самая государственная польза заставляла Князей не препятствовать успехам новой Веры, соединявшей их подданных, Славян, и надежных товарищей, Варягов, узами духовного братства. Но еще не наступило время совершенного торжества ее.
Таким образом, Варяги основали две Самодержавные области в России: Рюрик на Севере, Аскольд и Дир на Юге. Невероятно, чтобы Козары (хазары), бравшие дань с Киева, добровольно уступили его Варягам, хотя Летописец молчит о воинских делах Аскольда и Дира в странах Днепровских: оружие без сомнения решило, кому начальствовать над миролюбивыми Полянами; и ежели Варяги действительно, претерпев урон на Черном море, возвратились от Константинополя с неудачею, то им надлежало быть счастливее на сухом пути, ибо они удержали за собою Киев. Нестор молчит также о дальнейших предприятиях Рюрика в Новегороде, за недостатком современных известий, а не для того, чтобы сей Князь отважный, пожертвовав отечеством властолюбию, провел остаток жизни в бездействии: действовать же значило тогда воевать, и Государи Скандинавские, единоземцы Рюриковы, принимая власть от народа, обыкновенно клялися именем Одиновым быть завоевателями.
Спокойствие Государства, мудрое законодательство и правосудие составляют ныне славу Царей; но Князья Русские в IX и Х веке еще не довольствовались сею благотворною славою. Окруженный к Западу, Северу и Востоку народами Финскими, Рюрик мог ли оставить в покое своих ближних соседей, когда и самые отдаленные берега Оки долженствовали ему покориться? Вероятно, что окрестности Чудского и Ладожского озера были также свидетелями мужественных дел его, неописанных и забвенных.
– Он княжил единовластно, по смерти Синеуса и Трувора, 15 лет в Новегороде и скончался в 879 году, вручив правление и малолетнего сына, Игоря, родственнику своему Олегу. Память Рюрика, как первого Самодержца Российского, осталась бессмертною в нашей Истории и главным действием его княжения было твердое присоединение некоторых Финских племен к народу Славянскому в России, так что Весь, Меря, Мурома наконец обратились в Славян, приняв их обычаи, язык и Веру.
Комментарий Марины Георгиевой: |
Об этническом составе населения очень много рассказывает керамика, поднимаемая при археологических раскопках. Я бы немного поспорила с утверждением о «твердом присоединении некоторых Финских племен к народу Славянскому в России, так что Весь, Меря, Мурома наконец обратились в Славян, приняв их обычаи, язык и Веру» во времена Рюрика. В частности, при раскопках на Белом озере поселений Х-XI вв. форма посуды и особенно ее орнамент — веревочный («лапка», линейный, петлевидный) и чеканный (круглый, прямоугольный, треугольный, гребенчатый) — свидетельствуют о финских (весских) этнических традициях. Керамика Городища и древнего Белоозера аналогичны. Керамика, совершенно аналогичная белозерской, была найдена А.А. Алексеевой и в Киснеме, на северном берегу Белого озера. Северный берег Белого озера уже давно привлекает к себе внимание историков и археологов. Упоминаемая в памятниках XV века волость Киснема была, по сообщению летописца XVI века Кирилло-Белозерского монастыря, местом первоначального поселения Синеуса («Синеус сиде у нас на Киснеме»). Там же, в Киснеме в разрушенном гравийном карьере был обнаружен чрезвычайно интересный могильник. Трудно сказать, были ли здесь курганные насыпи, так как значительная часть верхнего слоя снята и погребения обнаруживаются на глубине 0,3 - 0,4 метра от поверхности. Здесь было найдено свыше 18 погребений. Костяки лежали головой на запад или юго-запад. По типам найденных в могилах топоров, наконечников копий и стрел, по односторонним гребням в футлярах, бусам боченкообразным и ребристым, позолоченным и посеребренным, погребения могут датироваться X в. - серединой XI в. Там же найдено два горшка, лепных от руки, а также обломки лепной посуды с характерной для Белозерья орнаментацией твердым гребенчатым орнаментом. Характер инвентаря в этом случае, исключая керамику, в основном славянский. То есть в IX-X веках славянское население только осваивало эти края. Вероятно, освоение было мирным, весь и славяне соседствовали, перенимая друг у друга какие-то бытовые вещи. И так продолжалось довольно долго. Славянский расцвет Белозерья приходится на XII - первую половину XIII века. Многие памятники, и Киснемский могильник в частности, были открыты Ангелиной Анатольевной Алексеевой — археологом-любителем. Большинство профессиональных археологов: Л.А. Голубева, С.В. Ошибкина, И.К. Цветкова, Н.В. Тухтина и др. в 50-70-е годы исследовали памятники, открытые А.А. Алексеевой. Первая ее экспедиция по Белозерью была в 1929 году, последняя в 1983, когда А.А. было уже 83 года. |
Комментарий Татьяны Лазаревой: |
Кто такие все эти Аскольды и Диры... Попробуем посмотреть по оставленным ими предметам материальной культуры, пройти по их следам. Археологи копают, нумизматы сортируют монеты и рисуют карты находок — иду за ними, у них все задокументировано. Есть определенный стабильно функционирующий регион. На западе это целиком бассейн Десны, небольшая часть Правобережного Днепра, (округи Киева и Канева); на юге — земли верхних течений Сулы, Псла, Ворсклы; на юго-востоке — по рекам Северный Донец и Тихая Сосна, на востоке области Воронежского и верхнего течения Дона; на севере — Верхнее Поочье и правобережные районы рязанского течения Оки. И есть денежные клады в виде куфических монет. Картография показывает, что именно здесь на всем обширном славянском ареале к западу от Днепра (больше, чем в соседней Хазарии), находят монеты чеканенные в африканских центрах арабского халифата. То есть — пришли через Кавказ караванами. Только здесь встречены монеты императора Михаила III (это император, при котором совершено первое нападение на Константинополь и Византии стала известна Русская земля). Если административному центру государства быть, то там, где деньги лежат. Древнейшие культурные напластования в Киеве на Старокиевской горе. И это VIII-IX века. Находки на горах Детинке, Киселевке, Шековице, на Подоле, за рвом Старокиевского городища (остатки языческого могильника). Одно из погребений — вторая четверть IX века/ После похода 860 года Византия стала переживать и договариваться с Хазрским каганатом, но нормально было бы соседа другим соседом присмирить и, действительно, Киев скоро стал платить дань Хазарскому каганату. А деньги? Они отправились .... да, к Новгороду. Около Ладожского озера и Новгорода найдено множество куфмческих монет, (иногда кувшинами), принадлежащих арабским Халифатам и болгарским Саманидам. Многие датируются VII и и VIII веков. По Днепру найдены монеты даже 639 года. Это — или торговля или переселение владельцев монет. И переселение даже вероятней. В Перещепинском кладе под Полтавой (конец VII века), самая поздняя монета — 668 года... А дальше монеты катятся.... И достигают Скандинавии. Обнаруживается 85000 арабских монет IX-X веков. И по археологии нет скандинавских следов в южно-русских землях вплоть до последних десятилетий IX века . Движение — однонаправленное, скандинавские древности стали появляться только на двух поселениях северной части Восточно-Европейской равнины — старой Ладоге и Сарском городище под Ростовом Ярославским. И вдруг резко ситуация меняется в X веке. Вот в это время в более чем 60 пунках — около 1000 находок. Пока правил Рюрик — были рамки договора. Правили там, куда "варягов русь" позвали, Олег привлек иноземцев и пошел за границы устаноленные "порядком". И пошел только после смерти Рюрика. (882 год). По археологии VI-VII веков лесостепные земли Днепровского левобережья заселяли анты — носители пеньковской культуры. Более северную территорию населяли племена колочинской культуры. В конце VII века развитие этих культур было прервано вторжением крупной массы нового населения. Последние оказались активнее, но и ухода местных не произошло, они в основной массе смешались, адаптировались и культуры встречаются вместе, хотя и с доминированием волынцевской культуры (пришлые). Быстрая аккультурация местного антского населения говорит о этноязыковой близости с пришлыми. Никогда и никто никуда из ниоткуда не приходил. Не бывает младенческих народов, у каждого пришлого своя прародина, свои предки и своя предыстория. . |
Издательство «Скифия» выполняет заказы на издание книг от организаций и авторов, издающих свои произведения на собственные средства. Более чем 14-летний опыт работы, своя издательская и полиграфическая база, собственная отлаженная система распространения позволяют нам предложить оптимальное предложение на книгоиздательском рынке услуг. Мы работаем на всю Россию и Зарубежье.
Мое нарушение речи проявилось внезапно, когда мне было три с половиной года. Однажды мама уехала на полтора месяца в Европу с бабушкой, а когда она вернулась, я повел ее в сад и, как она рассказывает, показал на грядку петуний со словами: «Мамочка, смо… смо... смо... смотри ка… ка… ка... какие цветы!»
Представляем отрывок из книги о советском, российском симфоническом дирижёре, педагоге, Народном артисте СССР, лауреате двух Государственных премий, полном кавалере ордена «За заслуги перед Отечеством» Юрии Темирканове.
Книга записей одного из деятелей Рериховского движения О.Н. Чеглакова «Дыхание Океана» — восьмая из серии «Симфония жизни». Она является необходимым и важнейшим опытом записи Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества
Цена: 540Книга записей одного из деятелей Рериховского движения О.Н. Чеглакова «Лира Ясносияющая» — шестая из серии «Симфония жизни». Она является необходимым и важнейшим опытом записи Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества
Цена: 540