Комментарий Марины Георгиевой:

Начинается самое интересное — Х век, а вместе с ним и тайна рождения российского государства. Не секрет, что взгляды историков и в давние времена не отличались единодушием. Вот, скажем, Ломоносов придерживался западно-славянского происхождения Руси, а Шлёцер — нормандского. К нормандской же теории тяготеет и Н.М. Карамзин. Альтернативная теория достаточно убедительно изложена в книге Н.Н. Ильиной «Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической науки», той самой Ильиной, что вместе с мужем была выслана на «философском» пароходе. Споры кипят до сих пор.

И еще — о городах и исторических теориях. Вадим Макаренко пишет:

«В официальную версию русской истории сегодня не вписываются сведения о посещении апостолом Андреем Новгорода. Но существует “Сказание о Словене и Русе и городе Словенске (из Хронографа 1679 года)”. В нем говорится, что Словены, будущий Новгород, были основаны в 3113 году от сотворения мира (Полное собрание русских летописей. Т. 31. – Л., 1977).

3113 год от с.м. — это по принятой сейчас системе летоисчисления 2396 год до нашей эры. Получается, что Великий Новгород был основан в третьем тысячелетии до н.э. Все современные историки знают о существовании этой летописи и об этой дате, но считают ее недостоверной.

Это началось с Н.М. Карамзина, который заявил, что летопись, содержащая сведения об основании Словен, была фальсифицирована. Он восклицает: “И многие верили сим нелепостям! Верили (умалчивая о другом), что на берегах Волхова был у Славян город за 4200 лет до нашего века! Не только в древней Несторовой летописи, но и в самой Никоновской, в самых Хронографах и в Степенной Книге XVI века не упоминается еще о Словенске: сей вымысел принадлежит, кажется, седьмому-надесять столетию” (Карамзин Н.М. ИГР, т.1, гл. 2, прим. 70, с. 197).

Под “монахами” Карамзин, видимо, имел в виду монаха Афанасьевского монастыря Тимофея Каменевича-Рвовского. Последний в XVII в. почти полностью повторил это сказание в своем рукописном трактате “Историчествующее и древнее описание и сказание... о начале родов: Московского и Славенороссийского превеликаго народа, и о преименовании их” (1699 г.).

До Карамзина эта версия российской истории, видимо, имела широкое хождение. По крайней мере, Ломоносов хотя и мельком, но все же несколько раз сочувственно сослался на нее. Много о ней говорят и сейчас. Сохраняются энтузиасты, которые как, например, П.М. Золин, принимают летопись на веру, считая при этом, что описанные события относятся к району нынешнего Новгорода, хотя, конечно, не могут отрицать, что археология пока не подтверждает этого, но, видимо, надеются на лучшее.»

Комментарий Марины Георгиевой:

Г. Вернадский, кроме уже рассмотренных нами, выделяет еще два этапа, предшествующих возникновению Киевской Руси: хазаро-булгарский период (650-737 гг.) и "скандинавы и русский каганат" (737-839 гг.). Там безумно много интересного, вот, например, такое замечание:

"Кaк мы уже отмечали, в середине седьмого века на Ближнем Востоке имел место политический и культурный переворот огромной важности: родилась Арабская империя, известная как Халифат.

В результате побед арабов и утраты Византийской империей ее восточных провинций она перестала быть мировой державой и стала национальным греческим государством, ограниченным Балканским полуостровом и Малой Азией.

Обширная сфера арабских коммерческих интересов оказала влияние на экономическую историю и средиземноморских, и прикаспийских земель, включая волжский регион. Еще до арабов товарооборот между русским севером, с одной стороны, и Персией и Византией, с другой, был существенным фактом экономического развития.

Теперь же торговля между севером и югом получила новый стимул. Хазарское государство, основанное на северокавказских землях и в регионе нижней Волги, широко использовало свое географическое положение и стало мостом, через который возможно было осуществлять оживленные коммерческие сношения между арабами и севером."

И далее:

"Как мы знаем, какие-то коммерческие отношения были, вероятно, установлены между племенами на верхней Волге и прибалтийскими племенами еще в период неолита и бронзового века.

Новый подъем коммерции в районе Волги не мог не повлиять также на торговлю с Прибалтикой. Скандинавским купцам, известным под названием варяги, постепенно удалось установить контроль над подходом с Балтики к верхней Волге. Разумеется, скандинавский Drang nach Osten, в первую очередь – на восточное побережье Балтики, частично явился результатом, вызванным местными скандинавскими обстоятельствами, такими как рост населения сверх той плотности, при которой оно могло бы обеспечивать себя, используя преобладающие здесь примитивные условия земледелия.

Но в дополнение к этим местным причинам были и более общие причины, толкавшие варягов к Восточному Пути. Захват арабами южного Средиземноморья и Испании прервал или, по крайней мере, дезорганизовал на какое-то время коммерческие связи между Западной Европой и Востоком. Нужно было создать окружные пути, и в поисках именно таких путей варяги начали исследование русских речных сообщений.

Продвижение скандинавов на юг повлияло не только на судьбы южно-русских асов, или антов, но и на судьбы хазар, мадьяр и византийцев, и, как это бывало всегда в трудные времена, византийская дипломатия активно сеяла раздоры между причерноморскими народами."

Комментарий Татьяны Лазаревой:

А в это время в Византии...

"Византийская дипломатия"... Юстиниан II всех достал, его в 695 году просто свергли, отрезали нос , язык и отправили в ссылку в Херсон (калека не мог претендовать на значимое место). Но , видимо, отрезавший члены палач отрезал плохо и Юстиниан стал смущать херсонитов (он туда был сослан) речами , что скоро вернет себе царство.

Горожане, в страхе, что его речи навлекут на них неприятности, решили или просто убить его, или выслать обратно в Константинополь. Юстиниан сбежал и оказался в ставке хазарского кагана. Каган по имени Ивузир Глиаван прикинул, что можно замутить интригу, дав Юстиниану войско.(будет свой человек в Константинополе, зависимый от него, и можно вместе воевать с арабами, которые мешали торговле.

Каган женил Юстинана для надежноти на сестре, которая вдруг стала христианкой, назвавшись Феодорой, и отправились они жить в греческий город Фанагорию. Тиберий, услышав что Юстиниан дерзко заявляет о своем праве на Престол (без языка и носа) — послал кагану посла, требуя Юстиниана, живого или мертвого. То есть, в лице Тиберия, каган заручился поддержкой уже значимого действующего лица, богатыми дарами и правом пограбить Фанагорию.

Феодора спасла Юстиниана, предупредив. Он пригласил "убийц", задушил их, бежал, да не куда глаза глядят, а к кочевавшим булгарам, в низовья Дуная. На тех землях тюрки-булгары уже смешались со славянским населением, жили оседло и прикинули: "Хорошо бы своего человека иметь в Византии, да  и неплохо навредить конкурентам своим хазарам.

Булгарский хан Тервел сам выступил с Юстинианом со своим войском из булгаров и славян и они в 705 году подошли к Константинополю. Тут Юстиниан — осознав, что он отдает свой город в руки варварам — тайно проникает в город через водопровод, привлекает горожан на свою сторону, организовывает заговор и совершает переворот.

Наградив бургарского хана Тервела богатыми дарами, Юстиниан, пытками и казнями достаточно быстро возвращает себе доброе имя. И вот уже в Цирке (там все великое в Цирке совершалось) уже император с Феодорой на троне, в парадном (нос ему сделали искусственный), топчет ногами свергнутых Тиберия и Леонтия...

Городские власти городов Босфор и Херсон, которые обидели нового-старого византийского императора, решили наказать "показательно":  полностью истребить мечем. До единого. Однако войско его взбуновалось против Юстиниана, договорилось с херсонитами, укрепилось в их городе и выдвинуло своего кандидата на престол, Вардана Филиппика. Хазары обрадовались, поддержали, дали Вардану защиту и убежище до поры до времени.

Ну и убили бунтовщики чуть позже Юстиниана и сына его. Это 711 г од.