Корзина
(812) 575-25-66 | skifiabook@mail.ru
   

печать книг

Том I. Глава 02. (1)

О славянах и других народах, составивших Государство Российское.

Происхождение славян российских. Племена славянские. Славянские города.

условная реконструкция древнейшего Киева

условная реконструкция древнейшего Киева


Нестор пишет, что славяне издревле обитали в странах Дунайских и, вытесненные из Мизии болгарами, а из Паннонии волохами (доныне живущими в Венгрии), перешли в Россию, в Польшу и другие земли. Сие известие о первобытном жилище наших предков взято, кажется, из Византийских летописцев, которые в VI веке узнали их на берегах Дуная; однако ж Нестор в другом месте говорит, что Св. Апостол Андрей – проповедуя в Скифии имя Спасителя, поставив крест на горах Киевских, еще не населенных, и предсказав будущую славу нашей древней столицы – доходил до Ильменя и нашел там славян: следственно, они, по собственному Несторову сказанию, жили в России уже в первом столетии и гораздо прежде, нежели болгары утвердились в Мизии.

Но вероятно, что славяне, угнетенные ими, отчасти действительно возвратились из Мизии к своим северным единоземцам; вероятно и то, что волохи, потомки древних гетов и римских всельников Траянова времени в Дакии, уступив сию землю готам, гуннам и другим народам, искали убежища в горах и, видя наконец слабость аваров, овладели Трансильваниею и частью Венгрии, где славяне долженствовали им покориться.

Может быть, еще за несколько веков до Рождества Христова под именем венедов известные на восточных берегах моря Балтийского, славяне в то же время обитали и внутри России; может быть андрофаги, меланхлены, невры геродотовы принадлежали к их племенам многочисленным. Самые древние жители Дакии, геты, покоренные Траяном, могли быть нашими предками: сие мнение тем вероятнее, что в Русских сказках XII столетия упоминается о счастливых воинах Траяновых в Дакии, и что славяне российские начинали, кажется, свое летосчисление от времени сего мужественного императора. Заметим еще какое-то древнее предание народов славянских, что праотцы их имели дело с Александром Великим, победителем гетов. Но историк не должен предлагать вероятностей за истину, доказываемую только ясными свидетельствами современников.

Итак, оставляя без утвердительного решения вопрос: «Откуда и когда славяне пришли в Россию?», опишем, как они жили в ней задолго до того времени, в которое образовалось наше государство. Многие славяне, единоплеменные с ляхами, обитавшими на берегах Вислы, поселились на Днепре в Киевской губернии и назвались полянами от чистых полей своих. Имя сие исчезло в древней России, но сделалось общим именем ляхов, основателей государства Польского. От сего же племени славян были два брата, Радим и Вятко, главами радимичей и вятичей: первый избрал себе жилище на берегах Сожа, в Могилевской Губернии, а второй на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской.

Древляне, названные так от лесной земли своей, обитали в Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тивирцы по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в земле своей; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских; северяне, соседи полян, на берегах Десны, Семи и Сулы, в Черниговской и Полтавской Губернии; в Минской и Витебской, между Припятью и Двиною Западною, дреговичи; в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, где впадает в нее река Полота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне, которые после Рождества Христова основали Новгород.

К тому же времени летописец относит и начало Киева, рассказывая следующие обстоятельства: «Братья Кий, Щек и Хорив, с сестрою Лыбедью, жили между Полянами на трех горах, из коих две слывут по имени двух меньших братьев, Щековицею и Хоривицею; а старший жил там, где ныне (в Несторово время) Зборичев взвоз. Они были мужи знающие и разумные; ловили зверей в тогдашних густых лесах Днепровских, построили город и назвали оный именем старшего брата, т. е. Киевом.

Некоторые считают Кия перевозчиком, ибо в старину был на сем месте перевоз и назывался Киевым; но Кий начальствовал в роде своем: ходил, как сказывают, в Константинополь и принял великую честь от Царя Греческого; на возвратном пути, увидев берега Дуная, полюбил их, срубил городок и хотел обитать в нем; но жители дунайские не дали ему там утвердиться, и доныне именуют сие место городищем Киевцом. Он скончался в Киеве, вместе с двумя братьями и сестрою».

Нестор в повествовании своем основывается единственно на изустных сказаниях: отдаленный многими веками от случаев, здесь описанных, мог ли он ручаться за истину предания, всегда обманчивого, всегда неверного в подробностях Может быть, что Кий и братья его никогда в самом деле не существовали и что вымысел народный обратил названия мест, неизвестно от чего происшедшие, в названия людей.

Имя Киева, горы Щековицы – ныне Скавицы – Хоривицы, уже забытой, и речки Лыбеди, впадающей в Днепр недалеко от новой киевской крепости, могли подать мысль к сочинению басни о трех братьях и сестре их: чему находим многие примеры в Греческих и Северных повествователях, которые, желая питать народное любопытство, во времена невежества и легковерия, из географических названий составляли целые истории и биографии.

Но два обстоятельства в сем Несторовом известии достойны особенного замечания: первое, что славяне киевские издревле имели сообщение с Царемградом, и второе, что они построили городок на берегах Дуная еще задолго до походов Россиян в Грецию. Дулебы, поляне днепровские, лутичи и тивирцы могли участвовать в описанных нами войнах славян дунайских, столь ужасных для Империи, и заимствовать там разные благодетельные изобретения для жизни гражданской.

Летописец не объявляет времени, когда построены другие славянские, также весьма древние города в России: Изборск, Полоцк, Смоленск, Любеч,Чернигов; знаем только, что первые три основаны кривичами и были уже в IX веке, а последние в самом начале X; но они могли существовать и гораздо прежде. Чернигов и Любеч принадлежали к области северян.

 


 

Марина ГеоргиеваКомментарий Марины Георгиевой:

Начинается самое интересное — Х век, а вместе с ним и тайна рождения российского государства. Не секрет, что взгляды историков и в давние времена не отличались единодушием. Вот, скажем, Ломоносов придерживался западно-славянского происхождения Руси, а Шлёцер — нормандского. К нормандской же теории тяготеет и Н.М. Карамзин. Альтернативная теория достаточно убедительно изложена в книге Н.Н. Ильиной «Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической науки», той самой Ильиной, что вместе с мужем была выслана на «философском» пароходе. Споры кипят до сих пор.

И еще — о городах и исторических теориях. Вадим Макаренко пишет:

«В официальную версию русской истории сегодня не вписываются сведения о посещении апостолом Андреем Новгорода. Но существует “Сказание о Словене и Русе и городе Словенске (из Хронографа 1679 года)”. В нем говорится, что Словены, будущий Новгород, были основаны в 3113 году от сотворения мира (Полное собрание русских летописей. Т. 31. – Л., 1977).

3113 год от с.м. — это по принятой сейчас системе летоисчисления 2396 год до нашей эры. Получается, что Великий Новгород был основан в третьем тысячелетии до н.э. Все современные историки знают о существовании этой летописи и об этой дате, но считают ее недостоверной.

Это началось с Н.М. Карамзина, который заявил, что летопись, содержащая сведения об основании Словен, была фальсифицирована. Он восклицает: “И многие верили сим нелепостям! Верили (умалчивая о другом), что на берегах Волхова был у Славян город за 4200 лет до нашего века! Не только в древней Несторовой летописи, но и в самой Никоновской, в самых Хронографах и в Степенной Книге XVI века не упоминается еще о Словенске: сей вымысел принадлежит, кажется, седьмому-надесять столетию” (Карамзин Н.М. ИГР, т.1, гл. 2, прим. 70, с. 197).

Под “монахами” Карамзин, видимо, имел в виду монаха Афанасьевского монастыря Тимофея Каменевича-Рвовского. Последний в XVII в. почти полностью повторил это сказание в своем рукописном трактате “Историчествующее и древнее описание и сказание... о начале родов: Московского и Славенороссийского превеликаго народа, и о преименовании их” (1699 г.).

До Карамзина эта версия российской истории, видимо, имела широкое хождение. По крайней мере, Ломоносов хотя и мельком, но все же несколько раз сочувственно сослался на нее. Много о ней говорят и сейчас. Сохраняются энтузиасты, которые как, например, П.М. Золин, принимают летопись на веру, считая при этом, что описанные события относятся к району нынешнего Новгорода, хотя, конечно, не могут отрицать, что археология пока не подтверждает этого, но, видимо, надеются на лучшее.»

 

Татьяна ЛазареваКомментарий Татьяны Лазаревой:

До последних десятилетий VII века лесостепные земли Днепровского Левобережья заселяли анты – носители пеньковской культуры (сахновская стадия), а более северную территорию – племена колочинской культуры. В конце столетия развитие этих культур на Левобережье было прервано вторжением крупной массы нового населения – последнее оказалось более активным. Формируется новая культура – волынцевская.

Местные жители в основной массе остались, не покинув мест своего обитания. Ранние материалы волынцевской культуры характеризуются наличием пенковских и колочинских компонентов рядом с типично волынцевской. Постепенно местые элемены стиратся, волынцевские доминируют, но быстрая аккультурация местного антского населения обусловлена (в том числе) и этноязыковой близостью с пришлыми.

В VIII веке носители волынцевской культуры расселяются на верхней Оке, проникают в Верхнее Поочье, происходит постепенная инфильтрация пришельцев с юга в среду проживания племен мощинской культуры, принадлежавшей к балтам (на рубеже 4-5 веков в этом регионе расселялись малочисленные переселенцы из черняховского ареала, скорее всего – славяне-анты). Наблюдается очаговое проживане балто и местных, к которым подселялись носители волынцевской культуры.

Есть все основания полагать, что расселение в междуречье Днепра и Дона славяне составляли отдельное диалектно-племенное образование. Именьковская группа славян в Среднем Поволжье в течение трех столетий проживала оторванно от остального славянского мира. Изоляция не могла не привести к зарождению диалектных особенностей.

О наличии славянского населения в северо-западных районах Хазарии говорят находки волынцевской керамики на поселениях и могильниках салтово-маяцкой культуры. (в том числе в Саркеле).

Одно из первых упоминаний этнонима Ruzzi мы находим раннесредневековом документе "Баварский географ". В основной части описываются племена и народы, проживавшие севернее Дуная в Средней Европе, во второй части упоминаются народы Средней и Восточной Европы с востока на запад, от Хазарии до Силезии (caziri ruzzi forsderen liudi fresiri seravici lucolane ungare vuslane zuireani busane unilizi lendizi).

Русы – ближайшие соседи хазар, русам "Баварского географа достается территория волынцевской и сменившей ее роменской, борщовской и окской культур. (регионы между хазарией и регионами полян и древлян.  Русы 9 века, безусловно, принадлежали к славянскому этносу..

 

 

Марина ГеоргиеваКомментарий Марины Георгиевой:

Г. Вернадский, кроме уже рассмотренных нами, выделяет еще два этапа, предшествующих возникновению Киевской Руси: хазаро-булгарский период (650-737 гг.) и "скандинавы и русский каганат" (737-839 гг.). Там безумно много интересного, вот, например, такое замечание:

"Кaк мы уже отмечали, в середине седьмого века на Ближнем Востоке имел место политический и культурный переворот огромной важности: родилась Арабская империя, известная как Халифат.

В результате побед арабов и утраты Византийской империей ее восточных провинций она перестала быть мировой державой и стала национальным греческим государством, ограниченным Балканским полуостровом и Малой Азией.

Обширная сфера арабских коммерческих интересов оказала влияние на экономическую историю и средиземноморских, и прикаспийских земель, включая волжский регион. Еще до арабов товарооборот между русским севером, с одной стороны, и Персией и Византией, с другой, был существенным фактом экономического развития.

Теперь же торговля между севером и югом получила новый стимул. Хазарское государство, основанное на северокавказских землях и в регионе нижней Волги, широко использовало свое географическое положение и стало мостом, через который возможно было осуществлять оживленные коммерческие сношения между арабами и севером."

И далее:

"Как мы знаем, какие-то коммерческие отношения были, вероятно, установлены между племенами на верхней Волге и прибалтийскими племенами еще в период неолита и бронзового века.

Новый подъем коммерции в районе Волги не мог не повлиять также на торговлю с Прибалтикой. Скандинавским купцам, известным под названием варяги, постепенно удалось установить контроль над подходом с Балтики к верхней Волге. Разумеется, скандинавский Drang nach Osten, в первую очередь – на восточное побережье Балтики, частично явился результатом, вызванным местными скандинавскими обстоятельствами, такими как рост населения сверх той плотности, при которой оно могло бы обеспечивать себя, используя преобладающие здесь примитивные условия земледелия.

Но в дополнение к этим местным причинам были и более общие причины, толкавшие варягов к Восточному Пути. Захват арабами южного Средиземноморья и Испании прервал или, по крайней мере, дезорганизовал на какое-то время коммерческие связи между Западной Европой и Востоком. Нужно было создать окружные пути, и в поисках именно таких путей варяги начали исследование русских речных сообщений.

Продвижение скандинавов на юг повлияло не только на судьбы южно-русских асов, или антов, но и на судьбы хазар, мадьяр и византийцев, и, как это бывало всегда в трудные времена, византийская дипломатия активно сеяла раздоры между причерноморскими народами."

 

Татьяна ЛазареваКомментарий Татьяны Лазаревой:

А в это время в Византии...

"Византийская дипломатия"... Юстиниан II всех достал, его в 695 году просто свергли, отрезали нос , язык и отправили в ссылку в Херсон (калека не мог претендовать на значимое место). Но , видимо, отрезавший члены палач отрезал плохо и Юстиниан стал смущать херсонитов (он туда был сослан) речами , что скоро вернет себе царство.

Горожане, в страхе, что его речи навлекут на них неприятности, решили или просто убить его, или выслать обратно в Константинополь. Юстиниан сбежал и оказался в ставке хазарского кагана. Каган по имени Ивузир Глиаван прикинул, что можно замутить интригу, дав Юстиниану войско.(будет свой человек в Константинополе, зависимый от него, и можно вместе воевать с арабами, которые мешали торговле.

Каган женил Юстинана для надежноти на сестре, которая вдруг стала христианкой, назвавшись Феодорой, и отправились они жить в греческий город Фанагорию. Тиберий, услышав что Юстиниан дерзко заявляет о своем праве на Престол (без языка и носа) — послал кагану посла, требуя Юстиниана, живого или мертвого. То есть, в лице Тиберия, каган заручился поддержкой уже значимого действующего лица, богатыми дарами и правом пограбить Фанагорию.

Феодора спасла Юстиниана, предупредив. Он пригласил "убийц", задушил их, бежал, да не куда глаза глядят, а к кочевавшим булгарам, в низовья Дуная. На тех землях тюрки-булгары уже смешались со славянским населением, жили оседло и прикинули: "Хорошо бы своего человека иметь в Византии, да  и неплохо навредить конкурентам своим хазарам.

Булгарский хан Тервел сам выступил с Юстинианом со своим войском из булгаров и славян и они в 705 году подошли к Константинополю. Тут Юстиниан — осознав, что он отдает свой город в руки варварам — тайно проникает в город через водопровод, привлекает горожан на свою сторону, организовывает заговор и совершает переворот.

Наградив бургарского хана Тервела богатыми дарами, Юстиниан, пытками и казнями достаточно быстро возвращает себе доброе имя. И вот уже в Цирке (там все великое в Цирке совершалось) уже император с Феодорой на троне, в парадном (нос ему сделали искусственный), топчет ногами свергнутых Тиберия и Леонтия...

Городские власти городов Босфор и Херсон, которые обидели нового-старого византийского императора, решили наказать "показательно":  полностью истребить мечем. До единого. Однако войско его взбуновалось против Юстиниана, договорилось с херсонитами, укрепилось в их городе и выдвинуло своего кандидата на престол, Вардана Филиппика. Хазары обрадовались, поддержали, дали Вардану защиту и убежище до поры до времени.

Ну и убили бунтовщики чуть позже Юстиниана и сына его. Это 711 г од.

 




Рекомендуем обратить внимание на книгу:
Падение Третьего Рима.
Духовные основы возрождения Русского Православного Царства

Реформа патриарха Никона и истинные причины церковных преобразований XVII века.

книга падение третьего римаКнига «Падение Третьего Рима» буквально взрывает наши представления о церковной реформе патриарха Никона.
Автор, собрав и систематизировав факты и сведения, убедительно описывает события, произошедшие в России во второй половине XVII века, показывая, что истоки многих проблем, как церковных, так и социально-политических, коренятся в трагедии раскола Русской Церкви.

При всей серьезности исследования книга написана доступным языком и будет интересна не только специалистам, но и широкому кругу читателей. Об этом свидетельствует и интерес читателей — с 2009 по 2015 год книга выдержала уже четыре переиздания.



Как издать свою книгу?

издательство Скифия, издание книгИздательство «Скифия» выполняет заказы на издание книг от организаций и авторов, издающих свои произведения на собственные средства. Более чем 14-летний опыт работы, своя издательская и полиграфическая база, собственная отлаженная система распространения позволяют нам предложить оптимальное предложение на книгоиздательском рынке услуг. Мы работаем на всю Россию и Зарубежье.


Еще по теме:

Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых.
Том II. Глава 07. (04) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых.

Завоеванием Минска и приобретением Владимира (Волынского) Мономах утвердил свое могущество внутри Государства, но не думал переменить системы наследственных Уделов, столь противной благу и спокойствию отечества.
Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.
Том II. Глава 07. (03) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.

Владимир, одолевая внешних неприятелей, смирял и внутренних. Князь Глеб Минский, Беспокойные Новгородцы, Князь Ярослав Владимирский,

Это интересно:


Д. Максимов — исследователь поэзии и человек поэзии

Д. Максимов — исследователь поэзии и человек поэзии

Представляем статью о российском литературоведе, поэте, докторе филологических наук Дмитрии Евгеньевиче Максимове. Статья вошла в книгу И. Альми "Внутренний строй литературного произведения".

Подробнее

Наши книги: Соборище: авангард и андеграунд новой литературы

Наши книги: Соборище: авангард и андеграунд новой литературы

Предлагаем ознакомиться с предисловием к этой книге. Возможно оно вызовет у вас желание тут же ее прочитать. Настоящая поэзия способна изменить бессмыслицу реальности и показать ищущим и страждущим выход из лабиринта мельтешения и суеты.

Подробнее


Рекомендуем обратить внимание на книги:


NEW Демократия. Надежды и беды России. Том III

Азин-Соколов Г.
NEW Демократия. Надежды и беды России. Том III

NEW Демократия. Как товарищи стали господами

«New демократия» — продолжение раздумья о времени, о Родине и о себе. Мы — Россия и ее народ — явно на распутье. И чтобы идти вперед, необходим анализ происшедшего. Почему так радостно начавшаяся перестройка закончилась драматическим поворотом назад? Почему, стремясь к истине, мы от нее удалились?

Цена: 490
Человек и его язык

сборник
Человек и его язык

Материалы XX юбилейной Международной конференции Школы-Семинара имени Л. М. Скрелино

Сборник содержит материалы Юбилейной XХ Международной конференции научной Школы-Семинара имени профессора Л. М. Скрелиной «Человек и его Язык»

Цена: 500

Полезное: