Том I. Глава 10. (01) ► О состоянии Древней России

Пределы. Правление.

Самый народ Славянский, хотя и покорился Князьям, но сохранил некоторые вольности и в делах важных сходился на общий совет – сии народные собрания были древним обыкновением в городах Российских, доказывали участие граждан в правлении

Том I. Глава 09. (14) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Свойства [князя Владимира и его правления]. Сказки народные. Богатыри.

Сказки не история; но сие сходство в народных понятиях о временах Карла Великого и Князя Владимира достойно замечания: тот и другой, заслужив бессмертие в летописях своими победами, усердием к Христианству, любовию к Наукам, живут доныне и в сказках богатырских.

Том I. Глава 09. (13) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Бунт Ярослава. Кончина Владимирова. Свойства его

Сей Князь, названный церковию Равноапостольным, заслужил и в истории имя Великого. Истинное ли уверение в святыне Христианства, или, как повествует знаменитый Арабский Историк XIII века, одно честолюбие и желание быть в родственном союзе с Государями Византийскими решило его креститься? Известно Богу, а не людям.

Том I. Глава 09. (12) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Осада Белагорода. [Война с Норвегией]

Вероятно, что Владимир счастливым оружием унял наконец сих варваров: по крайней мере Летописец не упоминает более о их нападениях на Россию до самого 1015 года. Но здесь предания оставляют, кажется, Нестора... В сии годы, скудные происшествиями по Несторовой летописи, Владимир мог иметь ту войну с Норвежским Принцем Эриком, о коей повествует Исландский Летописец Стурлезон.

Том I. Глава 09. (11) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Набег Печенегов. Пиры Владимировы. Милосердие

Он щадил жизнь самых убийц и наказывал их только денежною пенею: число преступников умножалось, и дерзость их ужасала добрых граждан. Наконец духовные Пастыри Церкви вывели набожного Князя из заблуждения. «Для чего не караешь злодейства?» – спросили они. Боюсь гнева Небесного, ответствовал Владимир.

Том I. Глава 09. (10) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Война с Хорватами и Печенегами. Церковь Десятинная

Владимир видел наконец совершение каменного храма в Киеве, посвященного Богоматери и художеством Греков украшенного. Там, исполненный Веры святой и любви к народу, он сказал пред олтарем Всевышнего: «Господи! В сем храме, мною сооруженном, да внимаешь всегда молитвам храбрых Россиян!»

Том I. Глава 09. (9) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Разделение Государства. Строение городов

Владимир отправил малолетних Князей в назначенный для каждого Удел, поручив их до совершенного возраста благоразумным пестунам. Он, без сомнения, не думал раздробить Государства и дал сыновьям одни права своих Наместников; но ему надлежало бы предвидеть следствия, необходимые по его смерти.

Том I. Глава 09. (8) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Крещение России

Изумленный народ проливал слезы, ибо Владимир на другой день велел объявить, чтобы все люди Русские шли креститься – и народ устремился толпами на берег Днепра, рассуждая, что новая Вера должна быть мудрою и святою, когда Великий Князь и Бояре предпочли ее старой Вере отцев своих.

Том I. Глава 09. (7) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Супружество Владимира [и его крещение].

Византийские императоры, надеясь с помощию Князя Российского спасти трон, ответствовали ему, что приняв Веру Христианскую, он получит и руку Царевны и Царство небесное. Владимир с радостию изъявил согласие креститься, но хотел, чтобы Императоры, в залог дружбы, прислали к нему сестру свою. Анна ужаснулась: супружество с Князем казалось ей ненавистнее смерти. Но Политика требовала сей жертвы.

Том I. Глава 09. (6) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

[Выбор новой Веры в пользу Православия. Захват Херсонеса. Сватовство к Византийским императорам.]

Завоевав Херсонес, Российский Князь возгордился своим величием и объявил Императорам, Василию и Константину, что он желает быть супругом сестры их, юной Царевны Анны, или, в случае отказа, возьмет Константинополь. Родственный союз с Греческими знаменитыми Царями казался лестным для его честолюбия.

Том I. Глава 09. (5) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

[Выбор новой Веры]

Исполнилось желание благочестивой Ольги, и Россия, где уже более ста лет мало-помалу укоренялось Христианство, наконец вся и торжественно признала святость оного, почти в одно время с землями соседственными: Венгриею, Польшею, Швециею, Норвегиею и Даниею.

Том I. Глава 09. (4) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Отчаяние Гориславы

Рогнеда, названная по ее горестям Гориславою, простила супругу убийство отца и братьев, но не могла простить измены в любви: ибо Великий Князь уже предпочитал ей других жен и выслал несчастную из дворца своего.

Том I. Глава 09. (3) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Бунт Радимичей. Камская Болгария. Торки

На берегах Волги и Камы издревле обитали Болгары, или, может быть, переселились туда с берегов Дона в VII веке, не хотев повиноваться Хану Хазарскому. В течение времени они сделались народом гражданским и торговым; имели сообщение, посредством судоходных рек, с Севером России, а чрез море Каспийское с Персиею и другими богатыми Азиатскими странами.

Том I. Глава 09. (2) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Завоевание Галиции. [Завоевание Латвии, контроль над Ливонией, усмирение Вятичей.] Первые Христианские мученики в Киеве.

Владимир, вместе со многими Героями древних и новых времен любя жен, любил и войну. Увенчанный победою и славою, Владимир хотел принести благодарность идолам и кровию человеческой обагрить олтари.

Том I. Глава 09. (1) ► 980—1014 г. Великий князь Владимир (Святой).

Хитрость Владимира [с Варягами]. Усердие к идолопоклонству. Женолюбие.

Как говорит Летописец, стекался к идолам народ ослепленный и земля осквернялась кровию жертв. Может быть, совесть беспокоила Владимира; может быть, хотел он сею кровию примириться с богами, раздраженными его братоубийством: ибо и самая Вера языческая не терпела таких злодеяний…

Том I. Глава 08. (2) ► 972—980 г. Великий князь Ярополк Святославич.

[Поход Владимира на Киев]. Братоубийство. Послы Российские в Германии.

Ярополк, быв 4 года Киевским Владетелем и 3 года Главою всей России, оставил для Истории память добродушного, но слабого человека. Слезы о смерти Олеговой свидетельствуют, что он не хотел братоубийства, доверенность к чести Владимировой изъявляет доброе сердце; но Государь, который действует по внушению любимцев, не умея защитить своего трона достоин сожаления, а не власти.

Том I. Глава 08. (1) ► 972—980 г. Великий князь Ярополк Святославич.

Междоусобие Князей. [Смерть Князя Олега]. Первые деяния Владимировы. Брак Владимиров. [Поход Владимира на Киев]

Раздраженный Владимир взял Полоцк, умертвил Рогволода, двух сыновей его и женился на дочери. Совершив сию ужасную месть, он пошел к Киеву. Войско его состояло из дружины Варяжской, Славян Новогородских, Чуди и Кривичей: сии три народа северо-западной России уже повиновались ему, как их Государю.

Том I. Глава 07. (12) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Договор с Греками. Наружность Святославова. [Нападение Печенегов]. Кончина Святослава

Тогдашняя политика Императоров не знала великодушия: предвидя, что Святослав не оставит их надолго в покое, едва ли не сами Греки наставили Печенегов воспользоваться слабостию Российского войска. Нестор приписывает коварство жителям Переяславца: они дали знать Печенегам, что Святослав возвращается в Киев с богатством и малочисленною дружиною.

Том I. Глава 07. (11) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 4: Окончание войны]

Святослав, видя малое число своих храбрых воинов, большею частию раненных, и сам уязвленный, решился наконец требовать мира. Цимиский, обрадованный его предложением, отправил к нему в стан богатые дары. «Возьмем их, – сказал Великий Князь дружине своей: – когда же будем недовольны Греками, то, собрав войско многочисленное, снова найдем путь к Царюграду»

Том I. Глава 07. (10) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола]

Cчастие совсем оставило Россиян. Они не могли ждать никакой помощи. Отечество было далеко – и, вероятно, не знало их бедствия. Народы соседственные волею и неволею держали сторону Греков, ибо страшились Цимиския. Воины Святославовы изнемогали от ран и голода. Греки же имели во всем изобилие, и новые Легионы приходили к ним из Константинополя.