Корзина
(812) 575-25-66 | skifiabook@mail.ru
   

печать книг

Том I. Глава 01. (7)

О народах, издревле обитавших в России. О славянах вообще.

Расселение славян. Болгария. Падение аваров. Дальнейшая судьба народов славянских.

славянский праздник урожая - Закрытие Сварги.  Современная реконструкция.

славянский праздник урожая - Закрытие Сварги. Современная реконструкция.


Уже анты, богемские чехи, моравы служили аварскому хану; но собственно так называемые дунайские славяне хранили свою независимость, и еще в 581 году многочисленное войско их снова опустошило Фракию и другие владения имперские до самой Греции.

Тиберий царствовал в Константинополе: озабоченный войною Персидскою, он не мог отразить славян и склонил аварского хана отмстить славянам впадением в страну их. Аварский хан Баян назывался другом Тиберия и хотел даже быть римским патрицием: он исполнил желание императора тем охотнее, что давно уже ненавидел славян за их гордость.

Сию причину злобы его описывают византийские историки следующим образом. Смирив антов, хан аваров требовал от славян подданства; но Лавритас и другие вожди славянские ответствовали: «Кто может лишить нас вольности? Мы привыкли отнимать земли, а не свои уступать врагам. Так будет и впредь, доколе есть война и мечи в свете». Посол ханский раздражил их своими надменными речами и заплатил за то жизнию.

Баян помнил сие жестокое оскорбление и надеялся собрать великое богатство в земле славян, которые, более пятидесяти лет громив империю, не были еще никем тревожимы в стране своей. Он вступил в нее с шестьюдесятью тысячами отборных конных латников, начал грабить селения, жечь поля, истреблять жителей, которые только в бегстве и в густоте лесов искали спасения.

– С того времени ослабело могущество славян, и хотя Константинополь еще долго ужасался их набегов, но скоро хан аварский совершенно овладел Дакиею. Обязанные давать ему войско, они лили кровь свою и чуждую для пользы их тирана; долженствовали первые гибнуть в битвах, и когда аварский хан, нарушив мир с Грециею, в 626 году осадил Константинополь, славяне были жертвою сего дерзкого предприятия. Они взяли бы столицу империи, если бы измена не открыла их тайного намерения грекам: окруженные неприятелем, славяне бились отчаянно; немногие спаслися и вместо благодарности были казнены ханом.

Между тем не все народы славянские повиновались аварскому хану: обитавшие за Вислою и далее к северу спаслись от рабства. Так, в исходе VI века на берегах моря Балтийского жили мирные и счастливые славяне, коих он напрасно хотел вооружить против греков и которые отказались помогать ему войском.

Сей случай, описанный византийскими историками, достоин любопытства и примечания.

«Греки (повествуют они) взяли в плен трех чужеземцев, имевших, вместо оружия, кифары, или гусли. Император спросил, кто они? Мы – славяне, ответствовали чужеземцы, и живем на отдаленнейшем конце Западного океана (моря Балтийского). Хан аварский, прислав дары к нашим старейшинам, требовал войска, чтобы действовать против греков.

Старейшины взяли дары, но отправили нас к хану с извинением, что не могут за великою отдаленностию дать ему помощи. Мы сами были 15 месяцев в дороге. Хан, невзирая на святость посольского звания, не отпускал нас в отечество. Слыша о богатстве и дружелюбии греков, мы воспользовались случаем уйти во Фракию. С оружием обходиться не умеем и только играем на гуслях. Нет железа в стране нашей: не зная войны и любя музыку, мы ведем жизнь мирную и спокойную.

Император дивился тихому нраву сих людей, великому росту и крепости их: угостил послов и доставил им способ возвратиться в отечество».

Такое миролюбивое свойство балтийских славян, во времена ужасов варварства, представляет мыслям картину счастия, которого мы обыкли искать единственно в воображении. Согласие византийских историков в описании сего происшествия доказывает, кажется, его истину, утверждаемую и самыми тогдашними обстоятельствами севера, где славяне могли наслаждаться тишиною, когда германские народы удалились к югу и когда разрушилось владычество гуннов.

Наконец богемские славяне, возбужденные отчаянием, дерзнули обнажить меч, смирили гордость аваров и возвратили древнюю свою независимость. Летописцы повествуют, что некто, именем Само, был тогда смелым Вождем их: благодарные и вольные славяне избрали его в цари. Он сражался с Дагобертом, королем франков, и разбил его многочисленное войско.

Скоро владения славян умножились новыми приобретениями: еще в VI веке, как вероятно, многие из них поселились в Венгрии; другие в начале VII столетия, заключив союз с Константинополем, вошли в Иллирию, изгнали оттуда аваров и основали новые области, под именем Кроации, Славонии, Сербии, Боснии и Далмации.

Императоры охотно дозволяли им селиться в греческих владениях, надеясь, что они, по известной храбрости своей, могли быть лучшею их защитою от нападения других варваров, – и в VII веке находим славян на реке Стримоне во Фракии, в окрестностях Фессалоники и в Мизии, или в нынешней Болгарии. Даже весь Пелопоннес был несколько времени в их власти: они воспользовались ужасами моровой язвы, которая свирепствовала в Греции, и завоевали древнее отечество наук и славы. – Многие их них поселились в Вифинии, Фригии, Дардании, Сирии.

Но между тем, когда чехи и другие славяне пользовались уже совершенною вольностию отчасти в прежних, отчасти в новых своих владениях, дунайские находились еще, кажется, под игом аваров, хотя могущество сего достопамятного азиатского народа ослабело в VII веке.

Куврат, князь болгарский, данник хана, в 635 году свергнул с себя иго аваров. Разделив силы свои на девять обширных укрепленных станов, они еще долгое время властвовали в Дакии и в Паннонии, вели жестокие войны с баварцами и славянами в Каринтии, в Богемии; наконец утратили в летописях имя свое. Куврат, союзник и друг римлян, господствовал в окрестностях Азовского моря; но сыновья его, в противность мудрому совету умирающего отца, разделились: старший, именем Ватвай, остался на берегах Дона; второй сын, Котраг, перешел на другую сторону сей реки; четвертый в Паннонию, или Венгрию, к аварам, пятый в Италию; а третий, Аспарух, утвердился сперва между Днестром и Дунаем, но в 679 году, завоевав и всю Мизию, где жили многие славяне, основал там сильное государство Болгарское.

Представив читателю расселение народов славянских от моря Балтийского до Адриатического, от Эльбы до Мореи и Азии, скажем, что они, сильные числом и мужеством, могли бы тогда, соединясь, овладеть Европою; но, слабые от развлечения сил и несогласия, почти везде утратили независимость, и только один из них, искушенный бедствиями, удивляет ныне мир величием. Другие, сохранив бытие свое в Германии, в древней Иллирии, в Мизии, повинуются Властителям чужеземным; а некоторые забыли и самый язык отечественный.

Далее обратимся к истории государства Российского, основанной на преданиях нашего собственного, древнейшего летописца.

 


 

Марина ГеоргиеваКомментарий Марины Георгиевой:

А в это время на севере...

Обитатели фьордов Балтийского моря начали строить корабли и покидать отчие дома в поисках новых мест для проживания. Их поселения появились на Аландских островах и на южном побережье Финляндии. А около 750 года два-три дома встали там, где Волхов делает изгиб и с правой стороны в него впадает речка, именуемая Ладожкой. Так возникла Старая Ладога, тогда — просто Ладога, первая столица Руси, как считают некоторые историки.

Древнейшие известные постройки на Земляном городище, по данным дендрохронологии, воздвигнуты из бревен, срубленных до 753 года и построены выходцами из Северной Европы.  До прихода Рюрика оставалось еще больше ста лет.

Что качается расселения славянских племен.

Георгий Вернадский, начиная повествование об истории древней Руси, отмечал вероятность

"...существования в древние времена нескольких — по крайней мере трех — групп протославянских племен, отличающихся друг от друга.

Каждая из них должна была даже в отдаленной древности говорить на своем собственном диалекте и обладать особыми обычаями. Более того, каждая контролировала свою собственную территорию. Мы обозначим эти три группы как западные славяне, средние славяне и восточные славяне.

Можно предположить, что во время рождения Христа места обитания западных славян были в регионе средней и верхней Вислы: поселения средних славян простирались от Карпат до среднего Днепра, в то время как кланы восточных славян распространились по северной кайме степей, по территории, известной с семнадцатого столетия и далее как Левобережная Украина или Слобидшина (Харьковская, Курская, Полтавская, Воронежская губернии).

Некоторые восточные славянские группы возможно проникли и дальше на юг, по направлению к региону нижнего Дона."

И далее:

"Одним из сопутствующих результатов ослабления Византийской империи в первой четверти седьмого века явилось распространение славянской колонизации на большей части Балканского полуострова.

Как мы видели, набеги антов и склавен на Фракию и Иллирию начались во времена правления Анастасия и продолжались в эпоху Юстиниана и его преемников. Первоначально славяне были заинтересованы только в грабежах, но с конца шестого века их группы стали поселяться на тех землях, на которые они совершали набеги.

Славянская экспансия шла в двух главных направлениях: в сторону Солуни (Салоники) и Эгейского моря и в сторону Адриатики (Истрия и Далмация). К середине седьмого века славяне составляли большинство населения во Фракии и Иллирии, а также проникли в некоторые области самой Греции.

Поскольку славяне находились под властью аварского кагана, последний, в соответствии с условиями его соглашения с императорам Фокой, должен был положить конец славянским набегам. Хотя каган и располагал достаточной силой, чтобы держать контроль над славянской экспансией, он вряд ли бы это делал, поскольку получал от славян свою долю в добыче, и вся эта история была очень выгодна для него."

 

Татьяна ЛазареваКомментарий Татьяны Лазаревой:

Если говорить про аваров:

Какая-то часть черняховского населения была втянута в движение гуннов на запад и вместе с ними осела на Среднедунайских землях. Здесь — керамика черняховского гончарства 4-5 веков.

В массе переселенцев, заселивших Среднедунайские земли, были и анты-славяне. В 448 году ставку Аттилы посетило византийское посольство во главе с сенатором Максимином (ставка в районе между Тисой и Дунаем). В отчете о миссии много о быте населения, которое именуется почему-то скифами. Отмечается, что:

"будучи смешанными, сверх своего варварского языка, ревностно они стремятся овладеть готским, гуннским, или даже авсониев, если у них контакты с римлянами" .

Авары — кочевые племена тюрко или монголоязычной этнической группы, часть населения азиатского каганата Жуаньжуаней, которых разгромили тюрки, они в 6 веке переселились в предкавказье, а затем, подчинив кутригуров и утигуров, распространились по землям скифов., соприкасаясь с антами.

В 545 году анты стали союзниками Византии и обязались препятствовать кочевым ордам переправляться на южный берег Дуная. Но анты не смогли сдержать натиск, и в 559 году гунны-кутригуры по приказу аварского хана и во главе с Заберганом вторглись таки в Византию и даже дошли до Константинополя.

Менандр Протектор писал (580 г.):

"Правители антов были поставлены в бедственное положение и против своих надежд впали в несчастье, авары стали опустошать их земли и грабить страну. Посольство антов к аварскому кагану не имело успеха. Их посол был убит, а авары еще больше стали грабить и насиловать население"

Авары стали продвигаться на запад. В 565 году проникли в Тюрингию, воевали с Византией в союзе с франками. В 568 году, совместно с лангобардами, одержали победу над гепидами (господствовали на востоке Среднего Подунавья).

В Среднем Подунавье авары создали аварский каганат. (7-8 вв.). Это от Венского леса и Далмации на западе до Потисья на востоке. И здесь складывается в 6 веке археологическая аваро-славянская культура. Создателями этой культуры были не авары, (они кочевники, сегодня здесь, завтра — там), а многочисленные племена , которые им удалось подчинить или включить в зону своего влияния, как вынужденных союзников.

Самую значительную часть населения составляли славяне. Это были потомки антов, как переселившихся в Среднее Подунавье гуннской волной, так и вовлеченные в мощный поток аварского продвижения. Славянский этнический компонент доминировал в Паннонии, например. Археологически он исследовался прежде всего А. Шош и А. Кишем. Несомненно доминирование славянского этноса в численном отношении также на территориях Юго-Западной Словакии, Нижней Австрии, Сербии, Боснии и Хорватии.

Авары в хронике VII века Фредегара:

"когда авары шли ратью против кого-либо , они ставили впереди себя войско славян Если последние одерживали победу, то авары подходили, чтобы забрать добычу. Если начинали терпеть поражение, то спешили их вынудить сражатся с овой силой"

 




Рекомендуем обратить внимание на книгу:
Падение Третьего Рима.
Духовные основы возрождения Русского Православного Царства

Реформа патриарха Никона и истинные причины церковных преобразований XVII века.

книга падение третьего римаКнига «Падение Третьего Рима» буквально взрывает наши представления о церковной реформе патриарха Никона.
Автор, собрав и систематизировав факты и сведения, убедительно описывает события, произошедшие в России во второй половине XVII века, показывая, что истоки многих проблем, как церковных, так и социально-политических, коренятся в трагедии раскола Русской Церкви.

При всей серьезности исследования книга написана доступным языком и будет интересна не только специалистам, но и широкому кругу читателей. Об этом свидетельствует и интерес читателей — с 2009 по 2015 год книга выдержала уже четыре переиздания.



Как издать свою книгу?

издательство Скифия, издание книгИздательство «Скифия» выполняет заказы на издание книг от организаций и авторов, издающих свои произведения на собственные средства. Более чем 14-летний опыт работы, своя издательская и полиграфическая база, собственная отлаженная система распространения позволяют нам предложить оптимальное предложение на книгоиздательском рынке услуг. Мы работаем на всю Россию и Зарубежье.


Еще по теме:

Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых.
Том II. Глава 07. (04) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых.

Завоеванием Минска и приобретением Владимира (Волынского) Мономах утвердил свое могущество внутри Государства, но не думал переменить системы наследственных Уделов, столь противной благу и спокойствию отечества.
Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.
Том II. Глава 07. (03) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.

Владимир, одолевая внешних неприятелей, смирял и внутренних. Князь Глеб Минский, Беспокойные Новгородцы, Князь Ярослав Владимирский,

Это интересно:


Наши книги. Белорусский народный песняр: Поэт Якуб Колас и его поэма «Симон Музыкант»

Наши книги. Белорусский народный песняр: Поэт Якуб Колас и его поэма «Симон Музыкант»

Поэму «Сымон-музы́ка» называют сокровищницей белорусского языка. Она наполнена музыкой слова талантливого поэта, музыкой, идущей из самых глубин белорусской земли. Поэма входит в золотой фонд белорусской литературы. В Республике Беларусь ее обязательно изучают в школе. Литературный текст стал источником вдохновения для творцов самых разных видов искусства: по мотивам поэмы поставлены кинофильм, теле и радиоспектакль, созданы симфоническая партитура и либретто оперы, написано множество картин. Ранее на русский язык поэма целиком не переводилась.

Подробнее

Наши книги: Юрий Темирканов. Монолог

Наши книги: Юрий Темирканов. Монолог

Представляем отрывок из книги о советском, российском симфоническом дирижёре, педагоге, Народном артисте СССР, лауреате двух Государственных премий, полном кавалере ордена «За заслуги перед Отечеством» Юрии Темирканове.

Подробнее


Рекомендуем обратить внимание на книги:


Симфония жизни. (7-1) Сад Идущего

Чеглаков О.
Симфония жизни. (7-1) Сад Идущего

Книга седьмая, круг первый

Книга записей одного из деятелей Рериховского движения О.Н. Чеглакова «Сад Идущего» — седьмая из серии «Симфония жизни». Она является необходимым и важнейшим опытом записи Знаний, полученных путём взаимодействия с Учителями человечества

Цена: 540
О становлении Арзамаса

Парадеев Е.
О становлении Арзамаса

В работе представлен обзор основных письменных свидетельств о ранней истории Арзамаса, приведены доказательства того, что город существовал за несколько лет до официальной даты его основания, восстановлен список воевод и других лиц, а также рассмотрен вопрос о происхождении названия города.

Цена: 390

Полезное: