Корзина
(812) 575-25-66 | skifiabook@mail.ru
   

печать книг

Том I. Глава 04. (3)

862—879 г. Рюрик, Синеус и Трувор.

Начало Христианства в Киеве. Смерть Рюрика.

современная реконструкция воинов финно-угорского племени меря (меряне), проживавшего по большей части на территории современных Ивановской, Ярославской, Владимирской, Московской областей.

современная реконструкция воинов финно-угорского племени меря (меряне), проживавшего по большей части на территории современных Ивановской, Ярославской, Владимирской, Московской областей.


Константин Багрянородный и другие Греческие Историки пишут, что Россы крестились во время царя Василия Македонского и Патриарха Игнатия, то есть не ранее 867 года. «Император (говорят они), не имея возможности победить Россов, склонил их к миру богатыми дарами, состоявшими в золоте, серебре и шелковых одеждах. Он прислал к ним Епископа, посвященного Игнатием, который обратил их в Христианство».

– Сии два известия не противоречат одно другому. Фотий в 866 году мог отправить церковных учителей в Киев: Игнатий также; они насадили там первые семена Веры истинной: ибо Несторова летопись свидетельствует, что в Игорево время было уже много Христиан в Киеве. Вероятно, что проповедники, для лучшего успеха в деле своем, тогда же ввели в употребление между Киевскими Христианами и новые письмена Славянские, изобретенные Кириллом в Моравии за несколько лет до того времени.

Обстоятельства благоприятствовали сему успеху: Славяне исповедовали одну Веру, а Варяги другую; впоследствии увидим, что древние Государи Киевские наблюдали священные обряды первой, следуя внушению весьма естественного благоразумия; но усердие их к чужеземным идолам, коих обожали они единственно в угождение главному своему народу, не могло быть искренним, и самая государственная польза заставляла Князей не препятствовать успехам новой Веры, соединявшей их подданных, Славян, и надежных товарищей, Варягов, узами духовного братства. Но еще не наступило время совершенного торжества ее.

Таким образом, Варяги основали две Самодержавные области в России: Рюрик на Севере, Аскольд и Дир на Юге. Невероятно, чтобы Козары (хазары), бравшие дань с Киева, добровольно уступили его Варягам, хотя Летописец молчит о воинских делах Аскольда и Дира в странах Днепровских: оружие без сомнения решило, кому начальствовать над миролюбивыми Полянами; и ежели Варяги действительно, претерпев урон на Черном море, возвратились от Константинополя с неудачею, то им надлежало быть счастливее на сухом пути, ибо они удержали за собою Киев. Нестор молчит также о дальнейших предприятиях Рюрика в Новегороде, за недостатком современных известий, а не для того, чтобы сей Князь отважный, пожертвовав отечеством властолюбию, провел остаток жизни в бездействии: действовать же значило тогда воевать, и Государи Скандинавские, единоземцы Рюриковы, принимая власть от народа, обыкновенно клялися именем Одиновым быть завоевателями.

Спокойствие Государства, мудрое законодательство и правосудие составляют ныне славу Царей; но Князья Русские в IX и Х веке еще не довольствовались сею благотворною славою. Окруженный к Западу, Северу и Востоку народами Финскими, Рюрик мог ли оставить в покое своих ближних соседей, когда и самые отдаленные берега Оки долженствовали ему покориться? Вероятно, что окрестности Чудского и Ладожского озера были также свидетелями мужественных дел его, неописанных и забвенных.

– Он княжил единовластно, по смерти Синеуса и Трувора, 15 лет в Новегороде и скончался в 879 году, вручив правление и малолетнего сына, Игоря, родственнику своему Олегу. Память Рюрика, как первого Самодержца Российского, осталась бессмертною в нашей Истории и главным действием его княжения было твердое присоединение некоторых Финских племен к народу Славянскому в России, так что Весь, Меря, Мурома наконец обратились в Славян, приняв их обычаи, язык и Веру.

 


 

Марина ГеоргиеваКомментарий Марины Георгиевой:

Об этническом составе населения очень много рассказывает керамика, поднимаемая при археологических раскопках. Я бы немного поспорила с утверждением о «твердом присоединении некоторых Финских племен к народу Славянскому в России, так что Весь, Меря, Мурома наконец обратились в Славян, приняв их обычаи, язык и Веру» во времена Рюрика.

В частности, при раскопках на Белом озере поселений Х-XI вв. форма посуды и особенно ее орнамент — веревочный («лапка», линейный, петлевидный) и чеканный (круглый, прямоугольный, треугольный, гребенчатый) — свидетельствуют о финских (весских) этнических традициях. Керамика Городища и древнего Белоозера аналогичны. Керамика, совершенно аналогичная белозерской, была найдена А.А. Алексеевой и в Киснеме, на северном берегу Белого озера.

Северный берег Белого озера уже давно привлекает к себе внимание историков и археологов. Упоминаемая в памятниках XV века волость Киснема была, по сообщению летописца XVI века Кирилло-Белозерского монастыря, местом первоначального поселения Синеуса («Синеус сиде у нас на Киснеме»).

Там же, в Киснеме в разрушенном гравийном карьере был обнаружен чрезвычайно интересный могильник. Трудно сказать, были ли здесь курганные насыпи, так как значительная часть верхнего слоя снята и погребения обнаруживаются на глубине 0,3 - 0,4 метра от поверхности. Здесь было найдено свыше 18 погребений. Костяки лежали головой на запад или юго-запад. По типам найденных в могилах топоров, наконечников копий и стрел, по односторонним гребням в футлярах, бусам боченкообразным и ребристым, позолоченным и посеребренным, погребения могут датироваться X в. - серединой XI в.

Там же найдено два горшка, лепных от руки, а также обломки лепной посуды с характерной для Белозерья орнаментацией твердым гребенчатым орнаментом. Характер инвентаря в этом случае, исключая керамику, в основном славянский. То есть в IX-X веках славянское население только осваивало эти края. Вероятно, освоение было мирным, весь и славяне соседствовали, перенимая друг у друга какие-то бытовые вещи. И так продолжалось довольно долго. Славянский расцвет Белозерья приходится на XII - первую половину XIII века.

Многие памятники, и Киснемский могильник в частности, были открыты Ангелиной Анатольевной Алексеевой — археологом-любителем. Большинство профессиональных археологов: Л.А. Голубева, С.В. Ошибкина, И.К. Цветкова, Н.В. Тухтина и др. в 50-70-е годы исследовали памятники, открытые А.А. Алексеевой. Первая ее экспедиция по Белозерью была в 1929 году, последняя в 1983, когда А.А. было уже 83 года.

 

Татьяна ЛазареваКомментарий Татьяны Лазаревой:

Кто такие все эти Аскольды и Диры... Попробуем посмотреть по оставленным ими предметам материальной культуры, пройти по их следам. Археологи копают, нумизматы сортируют монеты и рисуют карты находок — иду за ними, у них все задокументировано.

Есть определенный стабильно функционирующий регион. На западе это целиком бассейн Десны, небольшая часть Правобережного Днепра, (округи Киева и Канева); на юге — земли верхних течений Сулы, Псла, Ворсклы; на юго-востоке — по рекам Северный Донец и Тихая Сосна, на востоке области Воронежского и верхнего течения Дона; на севере — Верхнее Поочье и правобережные районы рязанского течения Оки.
Работают тут мастерские, делают оружие, украшают под серебро, около половины изделий производится с применением средне и высокоуглеродной стали.... Следы обработки цветных металлов, пашенное земледелие, животноводство. Торгуют, есть дыже кости верблюдов — значит караванят...

И есть денежные клады в виде куфических монет. Картография показывает, что именно здесь на всем обширном славянском ареале к западу от Днепра (больше, чем в соседней Хазарии), находят монеты чеканенные в африканских центрах арабского халифата. То есть — пришли через Кавказ караванами. Только здесь встречены монеты императора Михаила III (это император, при котором совершено первое нападение на Константинополь и Византии стала известна Русская земля).

Если административному центру государства быть, то там, где деньги лежат. Древнейшие культурные напластования в Киеве на Старокиевской горе. И это VIII-IX века. Находки на горах Детинке, Киселевке, Шековице, на Подоле, за рвом Старокиевского городища (остатки языческого могильника). Одно из погребений — вторая четверть IX века/

После похода 860 года Византия стала переживать и договариваться с Хазрским каганатом, но нормально было бы соседа другим соседом присмирить и, действительно, Киев скоро стал платить дань Хазарскому каганату. А деньги? Они отправились .... да, к Новгороду.

Около Ладожского озера и Новгорода найдено множество куфмческих монет, (иногда кувшинами), принадлежащих арабским Халифатам и болгарским Саманидам. Многие датируются VII и и VIII веков. По Днепру найдены монеты даже 639 года. Это — или торговля или переселение владельцев монет. И переселение даже вероятней. В Перещепинском кладе под Полтавой (конец VII века), самая поздняя монета — 668 года... А дальше монеты катятся.... И достигают Скандинавии. Обнаруживается 85000 арабских монет IX-X веков.

И по археологии нет скандинавских следов в южно-русских землях вплоть до последних десятилетий IX века . Движение — однонаправленное, скандинавские древности стали появляться только на двух поселениях северной части Восточно-Европейской равнины — старой Ладоге и Сарском городище под Ростовом Ярославским. И вдруг резко ситуация меняется в X веке. Вот в это время в более чем 60 пунках — около 1000 находок.

Пока правил Рюрик — были рамки договора. Правили там, куда "варягов русь" позвали, Олег привлек иноземцев и пошел за границы устаноленные "порядком". И пошел только после смерти Рюрика. (882 год).

По археологии VI-VII веков лесостепные земли Днепровского левобережья заселяли анты — носители пеньковской культуры. Более северную территорию населяли племена колочинской культуры. В конце VII века развитие этих культур было прервано вторжением крупной массы нового населения. Последние оказались активнее, но и ухода местных не произошло, они в основной массе смешались, адаптировались и культуры встречаются вместе, хотя и  с доминированием волынцевской культуры (пришлые). Быстрая аккультурация местного антского населения говорит о этноязыковой близости с пришлыми.

Никогда и никто никуда из ниоткуда не приходил. Не бывает младенческих народов, у каждого пришлого своя прародина, свои предки и своя предыстория. .

 




Рекомендуем обратить внимание на книгу:
Падение Третьего Рима.
Духовные основы возрождения Русского Православного Царства

Реформа патриарха Никона и истинные причины церковных преобразований XVII века.

книга падение третьего римаКнига «Падение Третьего Рима» буквально взрывает наши представления о церковной реформе патриарха Никона.
Автор, собрав и систематизировав факты и сведения, убедительно описывает события, произошедшие в России во второй половине XVII века, показывая, что истоки многих проблем, как церковных, так и социально-политических, коренятся в трагедии раскола Русской Церкви.

При всей серьезности исследования книга написана доступным языком и будет интересна не только специалистам, но и широкому кругу читателей. Об этом свидетельствует и интерес читателей — с 2009 по 2015 год книга выдержала уже четыре переиздания.



Как издать свою книгу?

издательство Скифия, издание книгИздательство «Скифия» выполняет заказы на издание книг от организаций и авторов, издающих свои произведения на собственные средства. Более чем 14-летний опыт работы, своя издательская и полиграфическая база, собственная отлаженная система распространения позволяют нам предложить оптимальное предложение на книгоиздательском рынке услуг. Мы работаем на всю Россию и Зарубежье.


Еще по теме:

Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых.
Том II. Глава 07. (04) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Плен Володаря. Смерть трех Князей знаменитых.

Завоеванием Минска и приобретением Владимира (Волынского) Мономах утвердил свое могущество внутри Государства, но не думал переменить системы наследственных Уделов, столь противной благу и спокойствию отечества.
Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.
Том II. Глава 07. (03) ► 1113—1125 г. Владимир Мономах.

Усмирение Минского Князя и Новогородцев. Изгнание и бедствие Князя Владимирского. Венгры, Богемцы и Поляки в России. Их неудача.

Владимир, одолевая внешних неприятелей, смирял и внутренних. Князь Глеб Минский, Беспокойные Новгородцы, Князь Ярослав Владимирский,

Это интересно:


Список организаций, получающих обязательный экземпляр книги при присвоении ISBN

Список организаций, получающих обязательный экземпляр книги при присвоении ISBN

С 19 февраля 2017 года в силу вступил приказ, в котором Министерство культуры РФ утвердило измененный перечень библиотек, получающих обязательный экземпляр бумажных книг и электронных изданий. Мы публикуем обновленный список рассылки обязательных экземпляров.

Подробнее

Наши книги: Джон Харрисон «Переосмысление заикания» — самостоятельная методика по преодолению заикания у взрослых.

Наши книги: Джон Харрисон «Переосмысление заикания» — самостоятельная методика по преодолению заикания у взрослых.

Мое нарушение речи проявилось внезапно, когда мне было три с половиной года. Однажды мама уехала на полтора месяца в Европу с бабушкой, а когда она вернулась, я повел ее в сад и, как она рассказывает, показал на грядку петуний со словами: «Мамочка, смо… смо... смо... смотри ка… ка… ка... какие цветы!»

Подробнее


Рекомендуем обратить внимание на книги:


Совесть против ереси. Размышления о прошлом и будущем

Азин-Соколов Г.
Совесть против ереси. Размышления о прошлом и будущем

На основе тщательно изученной истории Российской империи и СССР, автор строит конструкцию развития современного общества из Настоящего в Будущее, предлагая рассмотреть несколько возможных путей.

Цена: 590
Научно-популярная книга о русском языке и культуре речи

Верещагина Ж.
Научно-популярная книга о русском языке и культуре речи

Предметом рассмотрения в научно-популярной книге являются язык и речь, определяющие возможность, результативность, культуру и комфортность общения человека с человеком. Книга адресована работающим в системе «человек — человек»: менеджерам, юристам, психологам, преподавателям и может заинтересовать широкий круг читателей.

Цена: 480

Полезное: