Корзина
(812) 575-25-66 | skifiabook@mail.ru
   

945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Договор с Греками. Наружность Святославова. [Нападение Печенегов]. Кончина Святослава
Том I. Глава 07. (12) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Договор с Греками. Наружность Святославова. [Нападение Печенегов]. Кончина Святослава

Тогдашняя политика Императоров не знала великодушия: предвидя, что Святослав не оставит их надолго в покое, едва ли не сами Греки наставили Печенегов воспользоваться слабостию Российского войска. Нестор приписывает коварство жителям Переяславца: они дали знать Печенегам, что Святослав возвращается в Киев с богатством и малочисленною дружиною.
Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 4: Окончание войны]
Том I. Глава 07. (11) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 4: Окончание войны]

Святослав, видя малое число своих храбрых воинов, большею частию раненных, и сам уязвленный, решился наконец требовать мира. Цимиский, обрадованный его предложением, отправил к нему в стан богатые дары. «Возьмем их, – сказал Великий Князь дружине своей: – когда же будем недовольны Греками, то, собрав войско многочисленное, снова найдем путь к Царюграду»
Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола]
Том I. Глава 07. (10) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола]

Cчастие совсем оставило Россиян. Они не могли ждать никакой помощи. Отечество было далеко – и, вероятно, не знало их бедствия. Народы соседственные волею и неволею держали сторону Греков, ибо страшились Цимиския. Воины Святославовы изнемогали от ран и голода. Греки же имели во всем изобилие, и новые Легионы приходили к ним из Константинополя.
Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 2: Осада Переяславца, битва у Доростола]
Том I. Глава 07. (9) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 2: Осада Переяславца, битва у Доростола]

Святослав, сведав о взятии Болгарской столицы, не показал воинам своим ни страха, ни огорчения и спешил только встретить Цимиския, который со всеми силами приближался к Доростолу. В 12 милях оттуда сошлись оба воинства: Цимиский и Святослав – два Героя, достойные спорить друг с другом о славе и победе/
Война с Цимискием. [Война Святослава с Византийской империей. Часть 1]
Том I. Глава 07. (8) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Война с Цимискием. [Война Святослава с Византийской империей. Часть 1]

Воины его, приученные не бояться смерти и любить Вождя смелого, единодушно ответствовали: Наши головы лягут вместе с твоею! Вступили в кровопролитный бой и доказали, что не множество, а храбрость побеждает. Греки не устояли: обратили тыл, рассеялись – и Святослав шел к Константинополю, означая свой путь всеми ужасами опустошения.
Вторичное завоевание Болгарии. (Причины войны с Греками).
Том I. Глава 07. (7) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Вторичное завоевание Болгарии. (Причины войны с Греками).

Император, предлагая сему Князю исполнить договор, заключенный с ним в царствование Никифора, требовал, чтобы Россияне вышли из Болгарии; но Святослав не хотел слушать Послов и с гордостию ответствовал, что скоро будет сам в Константинополе и выгонит Греков в Азию.
Кончина Ольги. Посольство в Германию. Первые Уделы в России.
Том I. Глава 07. (6) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Кончина Ольги. Посольство в Германию. Первые Уделы в России.

Она умела соблюсти тишину в стране своей и мир до совершенного возраста Святославова; с деятельностию великого мужа учреждала порядок в Государстве; не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и самые нужнейшие для людей. Великие Князья до времен Ольгиных воевали, она правила Государством.
Завоевание Болгарии. Нашествие Печенегов
Том I. Глава 07. (5) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Завоевание Болгарии. Нашествие Печенегов

Удовлетворив мести Греков, богатый добычею, гордый славою, Князь Российский начал властвовать в древней Мизии; хотел еще, в знак благодарности, даров от Императора и жил весело в Болгарском Переяславце, не думая о том, что в самое сие время отечественная столица его была в опасности.
Характер и подвиги Святослава. Взятие Белой Вежи (Война с Хазарским каганатом)
Том I. Глава 07. (4) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Характер и подвиги Святослава. Взятие Белой Вежи (Война с Хазарским каганатом)

Князь, возмужав, думал единственно о подвигах великодушной храбрости, пылал ревностию отличить себя делами и возобновить славу оружия Российского, столь счастливого при Олеге; собрал войско многочисленное и с нетерпением юного Героя летел в поле. Там суровою жизнию он укрепил себя для трудов воинских, не имел ни станов, ни обоза; питался кониною, мясом диких зверей и сам жарил его на углях; презирал хлад и ненастье северного климата.
Крещение (Ольги). Россияне в Сицилии
Том I. Глава 07. (3) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Крещение (Ольги). Россияне в Сицилии

Ольга была язычница, но имя Бога Вседержителя уже славилось в Киеве. Она могла видеть торжественность обрядов Христианства; могла из любопытства беседовать с Церковными Пастырями и, будучи одарена умом необыкновенным, увериться в святости их учения. Плененная лучом сего нового света, Ольга захотела быть Христианкою и сама отправилась в столицу Империи и Веры Греческой, чтобы почерпнуть его в самом источнике.
Мудрость Ольгина
Том I. Глава 07. (2) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Мудрость Ольгина

Ольга поехала в северную Россию, в область Новогородскую; учредила по Луге и Мсте государственные дани; разделила землю на погосты, или волости; сделала без сомнения все нужнейшее для государственного блага по тогдашнему гражданскому состоянию России и везде оставила знаки своей попечительной мудрости.
Правление Ольги. Хитрая месть
Том I. Глава 07. (1) ► 945—972 г. Князь Святослав (Храбрый).

Правление Ольги. Хитрая месть

Прежде всего Ольга наказала убийц Игоревых. Здесь Летописец сообщает нам многие подробности, отчасти не согласные ни с вероятностями рассудка, ни с важностию истории и взятые, без всякого сомнения, из народной сказки, но как истинное происшествие должно быть их основанием, и самые басни древние любопытны для ума внимательного, изображая обычаи и дух времени,