Том II. Глава 06. (10) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Поражение Венгров. Междоусобия.

Сын Великого Князя, Ярослав, склонил Государя Венгерского объявить войну Ростиславичам, и Коломан, собрав великие силы, вступил в Червенскую область. Володарь затворился в Перемышле. Давид Игоревич, напрасно искав друзей и союзников вне Государства, возвратился тогда из Польши: видя общую опасность, прибегнул к Ростиславичам и, в знак доверенности оставив жену свою у Володаря, отправился к Половцам.

Том II. Глава 06. (07) ► 1093—1112 г. Великий князь Святополк (Михаил) Изяславич.

Злодейство Давида и Святополка. Ослепление Василька.

Сей торжественный союз был в одно время заключен и нарушен самым гнуснейшим злодейством, коего воспоминание должно быть оскорбительно для самого отдаленнейшего потомства. Летописец извиняет главного злодея, сказывая, что клеветники обманули его; но так обманываются одни изверги.

Том II. Глава 03. (05) ► Правда Русская, или законы Ярославовы.

Долги. Торговля рабов. Сохранение пожитков. Росты. Улики, оправдания. Испытание железом и водою.

Ум здравый и самая Вера истинная долго не могли истребить сего устава языческих времен, и Христианские Пастыри торжественно освящали железо и воду для испытания добродетели или злодейства не только простых граждан, но и самых Государей в случае клеветы или важного подозрения.

Том I. Глава 08. (2) ► 972—980 г. Великий князь Ярополк Святославич.

[Поход Владимира на Киев]. Братоубийство. Послы Российские в Германии.

Ярополк, быв 4 года Киевским Владетелем и 3 года Главою всей России, оставил для Истории память добродушного, но слабого человека. Слезы о смерти Олеговой свидетельствуют, что он не хотел братоубийства, доверенность к чести Владимировой изъявляет доброе сердце; но Государь, который действует по внушению любимцев, не умея защитить своего трона достоин сожаления, а не власти.

Том I. Глава 03. (8) ► О физическом и нравственном характере славян древних.

Быт древнейших Славян: Вера. часть 2 - идолы, деревья, знамена.

В России, до введения Христианской Веры, первую степень между идолами занимали Перун, бог молнии, которому Славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир его стоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, и в Новегороде над рекою Волховом: был деревянный, с серебряною головою и с золотыми устами. Летописец именует еще идолов Хорса, Дажебога, Стрибога, Самаргла и Мокоша, не объявляя, какие свойства и действия приписывались им в язычестве.

Том II. Глава 03. (06) ► Правда Русская, или законы Ярославовы.

Права наследственности.

Древнейшие законы всех народов были уголовные; но Ярославовы определяют и важные права наследственности.